Soal Jawab Agama: Tidak dikira haji jika terlepas wukuf, wajib qada

Soalan:

APAKAH dikira haji bagi orang yang tidak sempat berwukuf di Arafah sedangkan ia adalah rukun haji yang terpenting. Apakah perkara yang wajib dilakukan dan wajibkah diqadakan hajinya?

Zarina,
Sungai Buloh.

Jawapan:

WUKUF ialah salah satu rukun terpenting ibadat haji dan mereka yang terlepas waktunya menyebabkan hajinya tidak sah. Wukuf bermakna jemaah haji mestilah berada di bumi Arafah pada mula gelincir matahari pada 9 Zulhijjah hingga terbit fajar pada hari raya (10 Zulhijjah). Disunatkan duduk di bawah Jabal Rahmah jika memungkinkan bagi lelaki.

Sabda Nabi SAW yang bermaksud: "Haji itu ialah wukuf di Arafah". Namun demikian, jemaah hendaklah melakukan rukun haji yang lain di samping wukuf bagi meluluskan ibadat haji mereka.

Bagi yang terlepas wukuf di Arafah tidak dikira berhaji dan wajib bagi mereka membayar Dam dengan menyembelih binatang dan mengqada hajinya itu pada masa akan datang.

Mereka mestilah membebaskan diri daripada ihram haji dengan bertahallul iaitu tawaf, sai' dan bercukur. Perkara ini disebut melalui hadis riwayat Imam Malik dalam kitab Muwatta' bahawa seorang sahabat bernama Habbar datang pada hari raya kerana tersalah perhitungan hari ketika Saidina Umar sedang menyembelih korbannya.

Lalu Habbar berkata, "Wahai Amirul Mu'minin, kami sudah tersalah kira dengan menyangka hari ini adalah hari Arafah. Maka Umar pun berkata: Pergilah engkau ke Makkah tawaf di Baitullah, Sa'i antara Safa dan Marwa dan hendaklah kamu sembelih jika mampu. Pulanglah dan datang lagi tahun depan untuk berhaji serta sembelih. Jika tidak, maka hendaklah berpuasa tiga hari dalam haji dan tujuh hari apabila sudah pulang.

Soal Jawab Agama: Ulama beri pelbagai tafsiran mengenai keistimewaan Haji Akbar

Bersama Ustaz Zamanuddin Jusoh

SAYA masih keliru mengenai 'Haji Akbar'. Saya diberitahu bahawa apabila hari wukuf bertepatan pada Jumaat, ia disebut Haji Akbar dan pahalanya adalah seperti tujuh kali haji. Apakah maklumat itu benar. Harap dapat penjelasan.

Salim,
Kuala Lumpur.

Ulama mempunyai pendapat berbeza mengenai Haji Akbar. Ada yang mengatakan ia adalah hari wukuf kerana ia rukun terpenting dalam ibadat haji. Ada yang mengatakan hari ke-10 Zulhijjah kerana semua asas penting dalam haji sudah diselesaikan.

Imam Hasan Al-Basri ketika ditanya mengenai Haji Akbar menjawab: "Apa yang perlu ditanyakan lagi kerana hal ini berlaku pada tahun Abu Bakar dilantik Rasul SAW mengetuai rombongan menunaikan haji pada tahun ke-9 hijrah. Jawapan ini juga sesuai dengan firman Allah SWT dalam surah at-Taubah ayat 3 bermaksud: "Dan inilah satu makluman dari Allah SWT dan Rasul-Nya kepada manusia pada hari Haji Akbar, bahawa Allah SWT melepaskan diri dari perjanjian dengan orang Musyrikin".

Menurut sejarah, ketika Haji Wada' 10 Hijrah, Nabi SAW berwukuf pada hari Jumaat dan esoknya hari ke-10 di Mina masih dalam rangka Haji Akbar. Jika Nabi SAW berwukuf pada hari Jumaat nescaya wukuf Abu Bakar pada tahun sebelumnya bukan hari Jumaat sedangkan pada musim haji berkenaan disebut dalam surah Taubah berkenaan.

Ibnu Kathir pula lebih cenderung kepada hari yang ke-10 berdasarkan sebuah hadis Abdullah Ibnu Umar bahawa Rasul SAW berdiri berhampiran Jamrah ketika Haji Wada' pada hari ke-10 lalu berkata, "Inilah dia Haji Akbar.'

Alasan kedua ialah hadis Abdul Rahman Bakrah yang menceritakan, "Pada hari duduknya Rasul SAW di atas belakang unta dan bertanya: "Hari apakah ini? Kami semua diam kerana mungkin Baginda akan mengumumkan sesuatu nama yang baru buat hari itu". Lalu sabda Rasul SAW: "Bukankah hari ini yang bernama Haji Akbar? � (Hadis Bukhari).

Saidina Ali Abi talib pernah ditanya mengenai Haji Akbar, beliau menjawab: "Hari Nahar (hari ke-10)".

Jadi tidaklah dapat dipastikan mengenai Haji Akbar ini. Namun demikian ada ulama yang mengambil jalan tengah dengan memberi maksud Haji Akbar - iaitu 'Haji Besar', ibadat haji itu sendiri dengan wukuf di Arafah dan umrah 'haji kecil'. Ulama Tabi'in berpendapat 'Haji Akbar' ialah Haji Qiran (mengerjakan haji dan umrah serentak). Ada juga pendapat yang mengatakan bahawa Haji Akbar ialah hari ke-10 di Mina kerana melontar Jamrah dan menyembelih binatang.

Sufya As-Tsaury berkata, "Keseluruhan ibadat haji itu adalah Haji Akbar kerana ia juga disebut Yaumul Fath (hari kemenangan). Setengah ulama berpendapat bahawa haji pertama dilakukan dalam hidup seseorang adalah 'Haji Akbar' kerana ia adalah ibadat yang amat bermakna dalam hidupnya kerana mendapat keistimewaannya yang besar. Adapun wukuf hari Jumaat adalah sama ganjarannya dengan tujuh kali haji tidak ditemui hadisnya.

Penulis ialah Eksekutif Unit Agama NSTP dan boleh dihubungi melalui emel: zaman@nstp.com.my

Iqra: Panduan jemaah pastikan ibadat haji sempurna

Tajuk: 60 Langkah Ke Arah Kecemerlangan Ibadat Haji dan Umrah

Pengarang: Nadzriyah Jaafar

Penerbit: Multi Three Victory (m) Sdn Bhd

Pengulas: Muhd Yusuf Abu Bakar

JEMAAH yang ke Makkah untuk menunaikan haji tentunya mahukan ibadat sempurna bagi membolehkannya diterima Allah sebagai haji mabrur. Sebelum menjejak tanah haram itu, pelbagai ilmu mengenai haji dibaca dan diteliti bagi memastikan ibadat memenuhi syarat sah dan rukun haji.

Selain mengikuti kursus yang diberikan Tabung Haji dan pengendali haji, kita juga boleh mendapat manfaat daripada buku yang ditulis mereka yang pernah menjejak Makkah untuk dijadikan panduan.

Buku 60 Langkah Ke arah Kecemerlangan Ibadat Haji dan Umrah yang dihasilkan Datin Nadzriyah Jaafar boleh dijadikan panduan dan renungan. Buku ini dilengkapi maklumat amalan rukun dan sunat haji dan umrah selain disertakan doa ketika melakukan ibadat di Tanah Suci. Pengarang menghasilkan buku ini, selepas melihat ramai jemaah tidak bijak menggunakan masa ketika di sana, mungkin disebabkan kurang ilmu atau malas beribadat.

Pengarang turut memberi panduan supaya mengelak menjadi teman kaki sembang dan kaki tidur kerana masa dihabiskan secara tidak berfaedah, sebaliknya menjadikan masjid tempat beribadah dan solat berjemaah. Jemaah perlu muhasabah diri setiap hari dan mencatatkan rancangan ibadat dan amalan untuk hari esok. Cuma mungkin pengarang boleh memperbaiki reka letak bahan penulisannya supaya lebih menarik dan mudah untuk dibaca.

Buku ini banyak memberi maklumat diperlukan jemaah sebagai tambahan sebelum menjejaki kaki ke Tanah Suci dan dijadikan buku pembimbing ketika di sana.

Zulhijah bulan sahut seruan ilahi

Oleh Dr Aminudin Mansor

Umat tunai Rukun Islam kelima di samping eratkan ukhuwah


SEMPENA 9 Zulhijah, bulan kemuncak pelaksanaan ibadat haji, tetamu Allah beramai-ramai wukuf di Arafah. Ada beberapa hikmat mengerjakan ibadat haji sama ada bagi individu, masyarakat dan negara. Antaranya ialah:

# Mengerjakan haji mendapat banyak ganjaran dan keampunan Allah

Sabda Baginda Rasulullah SAW, "Antara umrah pertama dengan kedua penghapusan dosa (yang dilakukan antara keduanya) dan haji mabrur tiada pahala kecuali syurga." (Riwayat Al Bukhari)

# Menjalin dan menguatkan ikatan persahabatan (ukhuwah Islamiah)

Ibadah ini membuka ruang untuk berkenal, bertukar pendapat membincangkan mengenai pelbagai masalah dihadapi umat Islam seluruh dunia.

# Menambah pengalaman dan meluaskan pengetahuan

Jemaah berpeluang melihat tempat bersejarah dan melihat serta berkenalan dengan saudara Islam yang datang dari pelbagai negara, bangsa dan corak kebudayaan.

# Menanam keinsafan

Ketika mengerjakan ibadat haji semua orang sama dan memakai pakaian yang serupa pula. Tidak ada beza antara rakyat, orang biasa, orang berpangkat dan antara orang kaya dan miskin.

# Melatih diri bersabar, berani dan tabah hati

Hal ini terangkum dalam talbiah Rasulullah: "Aku datang (memenuhi panggilan-Mu), ya Allah, aku datang. Aku datang tiada sekutu bagi-Mu, aku datang. Sesungguhnya segala pujian, kenikmatan dan kerajaan (kekuasaan) milik-Mu tiada sekutu bagi-Mu" (Riwayat Al Bukhari)

Jelaslah, Zulhijah adalah bulan menyahut panggilan Ilahi dan menjalin persaudaraan sejagat. Allah memilih 10 hari pertama Zulhijjah dengan mentakdirkan ada hari Tarwiyyah (hari kelapan), hari Arafah (hari kesembilan) dan Nahar (hari ke-10) yakni disunatkan berkorban, talbiah, haji dan ibadah lain.

Pada hari pertama hingga 10 Zulhijah, mempunyai kelebihan tersendiri. Dalam hal ini, Ibnu Abbas meriwayatkan hadis Rasulullah sabdanya yang bermaksud:

"Hari Allah mengampunkan Nabi Adam adalah hari pertama Zulhijah. Sesiapa berpuasa pada hari itu, Allah mengampunkan dosanya.

"Pada hari kedua, Allah mengabulkan doa Nabi Yunus dan mengeluarkan baginda daripada perut ikan. Sesiapa berpuasa pada hari itu, pahalanya seperti orang beribadah kepada Allah Taala selama setahun serta tidak menderhaka Allah dalam ibadatnya meskipun sekadar sekelip mata.

"Pada hari ketiga, Allah mengabulkan doa Nabi Zakaria. Sesiapa berpuasa pada hari itu, maka Allah mengabulkan doanya.

"Pada hari keempat, Nabi Isa dilahirkan. Sesiapa berpuasa pada hari itu, Allah menghapuskan kesusahannya dan kefakirannya. Di samping itu, pada hari kiamat akan duduk bersama orang yang baik dan mulia."

Hari Raya Haji mempunyai keistimewaan yang harus diperbesarkan umat Islam. Ia bertujuan mengingati dan mengenang semula serta mengambil iktibar daripada pengorbanan tiga manusia agung yang harus dicontohi setiap lapisan masyarakat, ibu bapa, remaja dan juga pemimpin bagi membina sahsiah dan kecemerlangan dalam kehidupan.

Tiga manusia agung itu ialah Nabi Ibrahim AS yang berjiwa kebal dan kental serta mempunyai cita-cita unggul.

Kedua, Hajar sebagai isteri salihah yang bertakwa kepada Allah sekali gus sebagai ibu penyayang, serta mempunyai kesabaran yang luar biasa.

Ketiga, Nabi Ismail sebagai anak salih yang berjiwa takwa, tawakal sehingga sanggup disembelih bapanya demi menjunjung titah perintah Allah.

Demikianlah kisah perjuangan dan pengorbanan Nabi Ibrahim AS. Kisah itu perlu dijadikan iktibar demi meniupkan semangat kesedaran, tanggungjawab dan rasa cinta yang mendalam terhadap Allah SWT.

Sesungguhnya jasa dan pengorbanan Nabi Allah Ibrahim AS sangat besar iaitu dalam usaha menegakkan agama Allah dan membangunkan Makkah dan men-jadikannya kota suci umat Islam yang penting.

Usah tangguh apabila berpeluang tunai haji

Oleh Mohd Adid Ab Rahman

Setiap Muslim hendaklah menguatkan azam untuk menjejakkan kaki ke Tanah Suci


MEMANDANGKAN ibadat haji adalah wajib bagi setiap Muslim, apabila sudah ada kemampuan iaitu perbelanjaan cukup, tubuh badan sihat, tiada sebarang gangguan dalam perjalanan yang perlu dibimbangi, ilmu cukup di dada, maka hendaklah segera menunaikannya tanpa berlengah-lengah lagi.

Pesan Rasulullah SAW bermaksud, "Sesiapa yang mempunyai bekalan dan kenderaan yang boleh menyampaikannya ke Baitullah, tetapi dia masih tidak menunaikan haji (dengan ketiadaan uzur syarie sehingga dia meninggal dunia) maka tiada halangan baginya mati sebagai seorang Yahudi atau Nasrani." � (Hadis At-Tirmizi dan Al-Baihaqi)

Walaupun begitu, masih ada juga segelintir masyarakat Islam yang sudah ada kemampuan namun enggan menunaikan haji. Mereka beralasan 'belum sampai seru', umur masih terlalu muda, banyak urusan bersifat duniawi yang perlu diselesaikan seperti perniagaan, penternakan dan sebagainya.

Alasan mereka sebenarnya sangat mengelirukan. Pada hal manusia tidak sedikitpun diberi pengetahuan mengenai apakah yang akan berlaku pada masa akan datang, mungkin dirinya jatuh sakit, boleh jadi akan mengalami kekurangan harta atau tidak mustahil meninggal dunia sehingga terhalang daripada menunaikan ibadat haji.

Rasulullah SAW memberi peringatan agar tidak bertangguh jika ada kesempatan untuk melakukan kebajikan. Daripada ibnu Umar katanya, Rasulullah SAW menepuk bahuku serta bersabda: "Hendaklah engkau jadi di dunia ini seolah-olah berdagang di negeri orang atau sebagai orang yang melintasi jalan". Ibnu Umar berkata: "Jika kamu berada di waktu petang janganlah kamu tangguh ke waktu pagi dan jika kamu berada di waktu pagi janganlah kamu tangguh ke waktu petang. Rebutlah kesempatan sewaktu kamu sihat sebagai persediaan waktu engkau sakit dan ketika engkau masih hidup sebagai bekalan ketika engkau mati." � (Hadis Bukhari)

Sesungguhnya ibadat haji memerlukan kekuatan fizikal, mental dan material. Orang yang ingin mengerjakan haji perlu mempersiapkan diri menghadapi pelbagai kemungkinan dan ujian. Lantaran sekiranya tiada keazaman tinggi dan iman kental, mengakibatkan seseorang mudah kecewa, putus asa dan menganggap ibadat haji sukar dilaksanakan.

Seharusnya jiwa padat dengan kesabaran yang kuat, reda dengan ketentuan Allah di samping senantiasa berdoa kepada-Nya agar haji dapat dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan memperoleh haji mabrur dan ganjarannya sangat besar sebagaimana sabda junjungan besar Nabi SAW bermaksud: "Haji yang mabrur itu tidak ada ganjarannya melainkan syurga." � (Hadis Bukhari)

Sesungguhnya ibadat haji memerlukan kekuatan fizikal, mental dan material. Orang yang ingin mengerjakan haji perlu mempersiapkan diri untuk menghadapi pelbagai kemungkinan dan ujian. Lantaran sekiranya tiada keazaman tinggi dan iman kental, menyebabkan seseorang mudah kecewa, putus asa dan menganggap ibadat haji sukar dilaksanakan.

Kunjungan ke Baitullah akan mendapat pelbagai manfaat bagi muslimin sebagaimana dijelaskan Allah: "Supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka". � (Surah al-Hajj: 28)

Antara manfaatnya ialah menunjukkan kecintaan dan ketaatan tidak berbelah bagi, mengabdikan diri ikhlas semata-mata kepada Allah, mengikrarkan tauhid bersama-sama, menyuburkan keimanan dan ketakwaan.

Hal ini terjelma melalui lafaz doa, zikir, takbir, tahmid dengan keras sehingga didengar oleh orang yang dekat atau jauh, menjiwai maknanya, merealisasikan dalam setiap amalan sehari-hari.

Dalam perhimpunan besar umat Islam di tanah suci, tidak ada lagi timbul perbezaan taraf, bangsa dan budaya. Semuanya sama di sisi Allah sebagai hamba-Nya seperti bentuk dan warna pakaian ihram yang dipakai oleh setiap yang mengerjakan haji.

Di samping itu, muslimin boleh saling kenal-mengenal, berwasiat, nasihat-menasihati atas dasar kebenaran, bantu membantu, membimbing tata cara mengerjakan haji, berdakwah dan sebagainya. Ini semua manfaat diperoleh melalui ibadat haji.

Demi mencari keredaan dan kebenaran serta keselamatan di dunia dan di akhirat, setiap Muslim hendaklah menguatkan azam agar suatu hari nanti dapat menjejakkan kaki ke Tanah Suci bagi menyempurnakan Rukun Islam Kelima, dengan giat bekerja mengumpul harta secara halal dan selalu berdoa kepada-Nya.

Lambaian Kaabah: Arab Saudi sentiasa pantau kesihatan jemaah

KERAJAAN Arab Saudi memberi jaminan bahawa ia tidak akan menyekat sesiapa saja, walaupun yang dianggap termasuk dalam kumpulan berisiko tinggi dijangkiti Influenza A(H1N1) atau selesema babi, daripada menunaikan haji tahun ini, menurut Menteri Kesihatan Abdullah Al-Rabeeah yang dipetik oleh akhbar berbahasa Inggeris The Arab News.

Al-Rabeeah dipetik sebagai berkata adalah menjadi tanggungjawab individu untuk meletakkan syarat sama ada untuk membenarkan atau menyekat kumpulan seperti kanak-kanak, warga tua dan wanita hamil untuk menunaikan haji tahun ini.

"Kerajaan Arab Saudi tidak menyekat sesiapa juga kerana haji ini adalah soal ibadat," kata Al-Rabeeah.

Beliau berkata satu juta dos vaksin jangkitan itu akan termasuk dalam fasa pertama kempen menangani jangkitan itu; dengan kumpulan jemaah yang tinggal di Arab Saudi, pekerja kesihatan serta lain-lain pegawai yang terbabit dengan haji, terutama di Makkah dan Madinah; menjadi kumpulan yang diutamakan untuk suntikan vaksin itu. Kerja suntikan vaksin itu diluluskan Saudi Food and Drug Authority (SFDA), US Food and Drug Administration (FDA), dan European Medicines Evaluation Agency (EMEA).

Al-Rabeeah berkata, Kementerian Kesihatan sudah menguji vaksin itu dan menurutnya langkah suntikan vaksin kepada orang ramai itu adalah mengikut cadangan oleh SFDA dan pertubuhan global yang diiktiraf.

"Orang ramai tidak seharusnya risau mengenai kesan vaksin ini. Ia tidak membawa kesan yang serius terhadap kanak-kanak mahupun orang dewasa," katanya.

Beliau berkata hanya dua kes selesema babi dilaporkan sehingga ini daripada setengah juta jemaah yang sudah tiba di Arab Saudi, dan sehingga kini tidak ada tanda-tanda yang penyakit itu akan mengakibatkan jumlah jemaah haji berkurangan tahun ini.

Sehingga ini lebih 7,000 kes selesema babi dilaporkan di Arab Saudi membabitkan 62 kematian, dan menurut Al-Rabeeah yang dipetik akhbar itu, lebih 95 peratus daripada mangsa jangkitan itu sudah pulih sepenuhnya.

Sementara itu akhbar itu melaporkan bahawa kempen media yang dilancarkan kerajaan, menggesa jemaah haji supaya lebih bertanggungjawab ketika mengerjakan haji dan berusaha untuk melaksanakan ibadat itu dengan sempurna.

"Kempen tahun ini adalah terjemahan kepada pelan pembangunan kepada rantau Makkah di bawah moto 'Pembangunan Manusia dan Tempat'," kata Pengerusi Jawatankuasa Haji Pusat Putera Khaled Al-Faisal, yang dipetik akhbar itu ketika melancarkan kempen berkenaan.

Beliau berkata kempen itu disasarkan untuk menggalakkan perlakuan yang lebih tertib serta bertanggungjawab di kalangan jemaah haji, dan mendedahkan mereka dengan cara yang betul mengerjakan ibadat itu.

"Agama adalah satu bentuk kerjasama, disiplin dan ketamadunan, tidak perlu sebarang bentuk perlakuan bertentangan dengan peraturan," katanya. - Bernama

Persoalan Agama: Memohon kemaafan dituntut Islam

Soalan:

MEREKA yang mahu mengerjakan haji perlu memohon maaf sebelum berangkat ke Tanah Suci. Persoalannya, mengapakah ada syarat sedemikian? Bagaimana jika dia tidak sempat memohon maaf kerana orang berkenaan sudah meninggal dunia?

AMRAD,
Kuala Lumpur

Jawapan:

Haji ialah satu ibadat penting dan Rukun Islam kelima. Rukun bermaksud tiang, tanpanya bangunan tidak mampu dibangunkan. Rukun ini diwajibkan ke atas setiap Muslim yang merdeka, baligh dan berakal. Allah SWT berfirman dalam surah Ali Imran ayat ke-97 bermaksud: "Dan Allah SWT mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya."

Dalam ayat ke 27- 28 surah al-Hajj, Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadat haji, nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhanmu) dengan berjalan kaki, menunggang berjenis unta kurus dari pelbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh supaya mereka menyaksikan pelbagai perkara mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah SWT, pada hari tertentu kerana pengurniaan-Nya kepada mereka dengan binatang ternak (untuk dijadikan korban); dengan demikian makanlah kamu daripada (daging) binatang korban itu dan berilah makan kepada orang susah, fakir miskin."

Perenggan terakhir ayat ke-28 itu menunjukkan bahawa antara hikmah ibadat haji ialah memperbaiki hubungan dengan manusia iaitu membantu golongan yang susah dan fakir miskin.

Sudah menjadi suatu amalan masyarakat negara kita untuk bermaafan sebelum ke Tanah Suci. Ini disebabkan mind-set yang sedia ada ditanam dalam diri setiap individu bahawa perjalanan mengerjakan haji ini mengambil masa lama dan mencabar. Ada juga berlaku kematian ketika dalam perjalanan dan waktu mengerjakan haji.

Di samping itu, masyarakat Melayu yang kaya dengan adab sopan kerap mengadakan kenduri disertakan dengan doa agar selamat pergi dan balik dari Tanah Suci.

Pada hakikatnya, memohon kemaafan dituntut Islam. Perkara ini ditegaskan dalam banyak firman Allah, contohnya dalam ayat ke-134 surah Ali Imran menceritakan keutamaan kemaafan. Firman Allah bermaksud: "Iaitu orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah dan orang menahan kemarahannya dan orang memaafkan kesalahan orang dan (ingatlah), Allah SWT mengasihi orang yang berbuat perkara yang baik."

Banyak hadis menunjukkan kasih sayang ialah prasyarat melayakkan seseorang menjadi orang beriman dan sekali gus kunci ke syurga. Penerimaan taubat nasuha juga disyaratkan ada kemaafan daripada pihak berkenaan. Perkara ini diperjelaskan ulama Islam, contohnya an-Nawawi dalam Riyadhus Salihin menerusi bab taubat. Imam Ghazali menjelaskan dalam Ihya 'Ulumiddin bahawa ada kesilapan tidak perlu disampaikan kepada pihak terbabit jika ia akan mewujudkan suatu yang tidak diingini.

Jadi di sini, ada pengecualian memohon kemaafan. Dalam konteks ini, memadailah baginya memohon keampunan Allah SWT terhadap kesalahan pihak itu, dan banyakkan bersedekah untuknya serta mendoakan baginya.

Menjawab soalan yang dikemukakan, selepas membuat kajian menerusi dalil syarak, penulis tidak menjumpai sebarang nas yang menunjukkan Nabi SAW melakukan perkara seperti ini. Cuma yang dapat dilihat dalam kehidupan Nabi Muhammad SAW sebelum berpisah ialah Nabi mengucapkan kepada ahli keluarga dan sahabat dengan kata: "Aku tinggalkan kamu semua di bawah penjagaan Allah SWT yang tidak akan luput sesuatu ditinggalkan di sisi-Nya." (Ibn Majah 2825, Sunan al-Nasaeiy No 10342).

Jadi kesimpulannya, petunjuk yang terbaik yang wajar kita amalkan ialah amalan Nabi SAW tanpa menafikan kepentingan bermaaf-maafan itu sendiri. Mengamalkan sunnah Nabi sebelum berpisah seperti hadis di atas lebih utama diamalkan, namun memohon kemaafan selepas melakukan kesilapan juga wajib dilakukan. Justeru, bagi yang akan melaksanakan ibadat haji secara khasnya dan yang akan bermusafir secara umumnya, lakukan doa Nabi seperti yang di atas, di samping memohon ampun dan maaf pada pihak yang kita ada melakukan kesalahan padanya.

Bagi pihak yang sudah meninggal dunia sedangkan ada haknya yang belum kita tunaikan, kita masih boleh melakukan salah satu perkara di bawah:

1. Beristighfar kepada Allah SWT untuknya.

2. Melakukan sedekah lalu meniatkan pahala untuk beliau

3. Berdoa kepada Allah SWT untuknya

4. Menjalinkan hubungan dengan anggota kerabatnya dengan cara terbaik

5. Membantu ahli keluarganya yang menghadapi kesusahan

Apa saja yang dilakukan adalah kebaikan sebenarnya dinilai oleh Allah SWT yang berfirman dalam ayat ke 197 surah al-Baqarah yang bermaksud : "Dan apa juga kebaikan yang kamu kerjakan diketahui oleh Allah dan hendaklah kamu membawa bekal dengan secukupnya kerana sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah memelihara diri (daripada keaiban meminta sedekah) dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahaminya)."

Persoalan Agama: Elak sebut perkataan lucah, buat maksiat di Tanah Suci

Soalan:

SAYA ingin tahu, apakah ada sebarang petua atau ayat yang boleh kita amalkan bagi tujuan memurnikan hati sepanjang tempoh berada di Tanah Suci?

Hana,
Ampang

Jawapan:

Allah SWT berfirman dalam surah al-Baqarah yang bermaksud: "Masa untuk mengerjakan ibadat haji itu ialah beberapa bulan yang termaklum. Oleh demikian, sesiapa yang sudah mewajibkan dirinya (dengan niat mengerjakan) ibadat haji itu, maka tidak boleh melakukan rafath dan tidak boleh melakukan fusuq dan tidak boleh bertengkar, ketika mengerjakan ibadat haji.

Nabi SAW bersabda bermaksud: "Sesiapa yang melakukan ibadat haji tanpa melakukan al-Rafath ataupun al-Fusuq, maka dia akan pulang sebagai mana baru dilahirkan oleh ibunya (bersih dari dosa).

Menurut kamus al-Muhit, al-rafath bermaksud: "Perkataan lucah dan keji serta perkara menjurus kepada jimak ataupun zina. Maknanya, melihat kepada wanita yang bukan mahram sama ada secara fizikal ataupun gambar sekalipun termasuk dalam al-rafath yang boleh mengurangkan pahala ibadat haji.

Menurut Ibn Kathir dalam sahih Tafsir Ibn Kathir, Ibn Abbas mentafsirkan al-Fusuq sebagai maksiat dalam pelbagai kategorinya. Ini juga pandangan 'Atha,' Mujahid, Ikrimah dan jumhur ahli tafsir al-Quran. (Rujuk sahih Tafsir Ibn Kathir cetakan Pustaka Ibn Kathir Jilid 1 Halaman 651).

Seterusnya ayat ke-197 di atas turut melarang seseorang yang mengerjakan haji daripada bertengkar. Pertengkaran yang berlaku biasanya disebabkan perasaan ego dan tidak menghormati jemaah lain. Lebih malang lagi kadangkala pertengkaran ini membabitkan pergeseran pandangan dan cara penyelesaian bagi perkara kecil seperti penyaman udara, makanan yang disediakan dan sebagainya.

Di samping itu, antara adab yang turut disenaraikan oleh al-Imam an-Nawawi dalam al-Majmuk ialah:

1. Disunatkan memilih sahabat salih yang sentiasa dapat memberikan nasihat kepadanya.

2. Orang yang bermusafir hendaklah berakhlak dengan sifat mulia dalam perkataan, tingkah laku dan saling membantu antara satu dengan yang lain.

3. Banyak berdoa untuk diri sendiri, keluarga, sahabat handai dan saudara mara kerana doa dalam perjalanan dimakbulkan Allah SWT.

Kesimpulannya sejauh mana seseorang itu mampu mengawal dirinya daripada melakukan larangan di atas maka dengan cara itulah dia akan mampu memurnikan hatinya dan sekali gus membantunya mencapai tingkatan haji yang lebih tinggi.

Lambaian Kaabah: Pakar rujuk Tabung Haji jawab kemusykilan jemaah

TABUNG Haji menyediakan pakar rujuk dan guru agama yang ditempatkan di semua pusat penginapan jemaah haji Malaysia di kota suci ini bagi menjawab soalan mengenai sebarang kemusykilan mengenai ibadah haji.

Pengurus Besar Bahagian Bimbingan Tabung Haji, Tengku Aziz Raja Abdullah, berkata pada tahun ini Tabung Haji menyediakan seramai 31 guru agama yang diagihkan di 10 tempat penginapan atau Maktab Tabung Haji dengan setiap maktab mempunyai guru agama khusus agar mereka dapat menumpukan perhatian ke atas masalah jemaah haji.

Selain itu, Tabung Haji juga menyediakan tiga pakar rujuk ibadah haji sekiranya ada persoalan tertentu yang memerlukan pendapat mereka lebih arif, katanya kepada pasukan media Tabung Haji di sini.

Katanya, pengalaman lalu menunjukkan bahawa kes wanita datang haid ketika melakukan ibadah adalah kes terbanyak dirujuk kepada bahagian bimbingan.

"Ini kerana ada di antara wanita mengalami perubahan dari segi kitaran haid ketika sampai di Tanah Suci ekoran masalah perubahan cuaca serta keadaan persekitaran serta ada juga wanita yang memakan ubat penahan haid.

"Oleh itu, saya berharap wanita jangan sembunyikan kedatangan haid mereka dan merujuk kepada guru agama yang disediakan di bahagian bimbingan bagi mendapatkan kepastian mengenai ibadah mereka dari segi hukum," katanya.

Sebagai contoh, katanya seorang wanita yang mengerjakan umrah, selepas selesai melakukan tawaf dan sai didatangi haid sebelum sempat bertahalul.

Katanya wanita berkenaan perlu merujuk kepada guru agama di bahagian bimbingan bagi mendapat kepastian mengenai amalan yang sudah beliau lakukan dari segi hukum Islam untuk menghilangkan sebarang keraguan.

Bagaimanapun Tengku Aziz berkata, secara keseluruhannya jemaah haji Malaysia sudah memahami persoalan dari segi rukun dan wajib haji menerusi pelbagai siri kursus haji serta forum yang dijalankan Tabung Haji sebelum jemaah berangkat ke Tanah Suci.

Oleh itu, katanya kebanyakan persoalan yang dirujuk kepada bahagian bimbingan ialah untuk kepastian serta memantapkan lagi kefahaman mereka berkaitan soal hukum agama seperti soal dam (denda yang dikenakan kerana melanggar peraturan).

Tengku Aziz berkata kebanyakan jemaah haji Malaysia yang dikenakan dam adalah kerana melakukan kesalahan kecil seperti rambut gugur ketika berihram dan belum pernah jemaah haji Malaysia dikenakan dam yang berat seperti menyembelih seekor unta atau seumpamanya. � Bernama

Lebih 50 peratus jemaah Malaysia ada di Tanah Suci

Lebih 50 peratus daripada 26,000 jemaah haji Malaysia kini sudah ada di Tanah Suci sementara menunggu tibanya musim haji hujung bulan ini dan mereka diingatkan supaya jangan terikut-ikut dengan cara bangsa lain ketika melakukan ibadah di Masjidil Haram.

Sebaliknya, jemaah haji Malaysia hendaklah melakukan ibadah dengan tenang dan khusyuk seperti diamalkan selalu di tanah air, kata seorang guru agama jemputan Tabung Haji, Sapawi Che Mat.

Beliau berkata antara kejanggalan yang dapat disaksikan ketika di Masjidil Haram ialah wanita dan lelaki yang bersembahyang dalam saf sama ketika solat berjemaah.

Katanya perkara ini mungkin terjadi ekoran kesesakan di dalam masjid setiap kali waktu solat dan bagi mengelakkan perkara itu, jemaah haji Malaysia yang hendak bersolat di Masjidil Haram bersama mahram dinasihati supaya datang lebih awal.

Sapawi berkata satu lagi kejanggalan yang dapat diperhatikan ketika berada di Masjidil Haram ialah perbuatan jemaah haji negara lain yang berebut-rebut serta bertolak-tolak ketika hendak mencium Hajar-ul-Aswad.

“Mencium Hajar-ul-Aswad itu hukumnya sunat… kalau tak dapat cium cukup sekadar melambai tangan dan mengucup tangan itu. Jangan terlalu ghairah hendak menciumnya sehingga menimbulkan rasa kesal tidak dapat berbuat demikian sehingga terbawa-bawa apabila pulang ke tanah air nanti.

“Di Masjidil Haram kita akan bertemu dengan umat Islam dari pelbagai negara, bangsa, keturunan serta budaya dan sungguhpun semuanya beragama Islam, dari segi mazhab dan fahaman mereka mungkin berbeza daripada kita,” kata Sapawi yang juga berperanan membimbing jemaah haji dalam melakukan ibadah haji.

Beliau berkata apa yang penting bagi jemaah haji Malaysia ialah mereka melakukan ibadah dengan ilmu dan bukan dengan emosi selain menasihati mereka supaya mengukur kemampuan diri jika hendak melakukan ibadah umrah beberapa kali.

“Kita tak boleh halang mereka melakukan umrah beberapa kali, namun kita selalu ingatkan jemaah haji mengenai tujuan utama mereka datang ke Tanah Suci iaitu hendak mengerjakan haji.

“Jangan kerana terlalu ghairah hendak melakukan umrah, jemaah haji terlantar sakit dan apabila tiba musim haji mereka tidak berupaya untuk melaksanakan ibadah haji dengan sempurna,” katanya. - Bernama

Warga emas cemas lewat tersenarai

Oleh Azrul Affandi Sobry

HATI mana yang tidak gundah serta resah jika permohonan untuk menunaikan haji belum mendapat sebarang jawapan sedangkan dua lagi anak yang turut sama memohon sudah mendapat lampu hijau untuk menunaikan Rukun Islam kelima itu pada tahun ini.

Selepas sekian lama menanam impian mengerjakan ibadat itu, pastinya detik menunggu nama disenaraikan dalam kumpulan jemaah haji 2009 adalah satu penantian yang amat meresahkan, tambahan pula apabila mendengar berita kebanyakan jemaah lain sudah menerima tarikh penerbangan masing-masing.

Begitulah keadaan dihadapi seorang jemaah haji dari Kota Tinggi, Johor, Hamkiah Nawawi, 69, apabila namanya tidak disenaraikan pada mulanya ketika dua lagi anaknya, Saadiah Abdul Ghani, 47, dan Ahmad Shukri Abdul Ghani, 34, sudah mengetahui tarikh penerbangan mereka seminggu sebelum Aidilfitri, baru-baru ini.

“Saya dan dua anak mendaftar bersama pada Mac tahun lalu tetapi apabila disemak semula, hanya nama dua anak saya yang tersenarai sebagai jemaah tahun ini. Sejak itu, saya tak pernah tenteram kerana dalam hati ini begitu tak sabar nak mengerjakan ibadat haji.

“Lama juga menunggu dan boleh dikatakan setiap hari anak saya hubungi Tabung Haji untuk mendapatkan kepastian mengenai status saya tetapi sehingga dua minggu sebelum tarikh penerbangan, barulah nama saya disahkan ada dan tersenarai bersama mereka (dua anak).

“Tak dapat digambarkan betapa gembiranya saya ketika itu dan impian untuk menunaikan ibadat haji ini akhirnya tercapai. Dalam usia yang sudah semakin tua ini, saya anggap, inilah hadiah terbesar daripada anak kepada saya,” katanya dalam nada sebak ketika ditemui di Kompleks Tabung Haji Kelana Jaya, semalam.

Dia turut bersyukur kerana 10 anaknya dan sembilan menantu sanggup berkongsi wang untuk menampung mengerjakan haji meskipun hakikatnya sudah lama dia berkeinginan menjejakkan kaki ke Tanah Suci.

Anaknya, Saadiah pula berkata, mereka adik beradik sepakat berkongsi duit untuk membawa ibu tersayang ke Tanah Suci kerana mahu memastikannya dapat mengerjakan haji ketika masih hidup kerana hajat itu tidak dapat dilakukan kepada ayah mereka yang sudah meninggal dunia lebih 20 tahun dulu.

“Kali ini, kami mahu jasa ibu yang membesar kami dibalas. Kami nak dia melihat Tanah Suci dan mencapai impian murni ini selagi dia masih hidup. Kerana itu, kami sepakat berkongsi bersama meskipun bukan semuanya hidup senang. Apa yang penting, ibu gembira,” katanya.

Lambaian Kaabah: Penyakit bukan penghalang jalani ibadah

Oleh Hasliza Hassan
hasliza@bharian.com.my

PANGGILAN Allah tiada siapa dapat menolak dan pasti ada kemudahan selepas segala kepayahan terutama apabila tarikh untuk menjejakkan kaki ke Tanah Suci semakin hampir sementara beberapa hal perlukan tindakan segera.

Pengalaman melakukan persediaan akhir ada ketika memberi cabaran terutama apabila terpaksa mendapatkan suntikan influenza A H1N1 dalam masa singkat kepada pasangan Karim Sulaiman dan Siti Hawa Mohd Arif dan anak kelima mereka, Khair Naqib.

Namun, itu tidak menghalang kolumnis Berita Harian itu memenuhi impian menjadi tetamu Allah pada musim haji 1430 hijrah ini. Apatah lagi dengan keadaan kesihatan yang membataskan pergerakan, hatinya tetap cekal untuk menunaikan rukun Islam kelima itu.

“Keadaan fizikal pada tahap ini bagi saya adalah saat terbaik untuk menunaikan fardu haji kerana saya tidak tahu apa akan terjadi nanti. Oleh itu, saya bersyukur apabila permohonan serta rayuan kami untuk ke Makkah mendapat pertimbangan pihak Tabung Haji,” katanya pada pertemuan di rumahnya kelmarin.

Beliau berkata, walaupun peluang untuk menjejakkan kaki di Tanah Suci sebelum ini masih samar-samar, beliau dan isteri serta anaknya Naqib, 13, yang akan membantu ketika berada di sana tetap mengikuti kursus haji sebagai persediaan sejak tahun lalu lagi.

Desas desus mengatakan kononnya mereka yang menghidap penyakit kemungkinan tidak dibenarkan menunaikan haji musim ini disebabkan langkah berjaga-jaga terhadap virus H1N1, juga tidak mematahkan semangat walaupun terdetik perasaan gusar di hati.

Justeru, apabila menerima panggilan telefon mengesahkan pemergian mereka pada Sabtu ini, beliau berasakan memang sudah rezeki menyahut seruan Allah dan menjadi antara jutaan tetamunya yang bakal membanjiri kota Makkah.

Menceritakan mengenai tahap kesihatannya, Karim berkata, pada mulanya agak sukar untuk meyakinkan doktor yang merawat beliau supaya memberi kebenaran memandangkan belum ada pengalaman penghidap penyakit scleromyxedema menunaikan haji.

Bagaimanapun, melalui maklumat kumpulan sokongan yang sentiasa berkongsi maklumat mengenai penyakit dihidapi itu serta keazaman ditunjukkan selain persediaan sudah dilakukan, akhirnya doktor bersedia membenarkan beliau pergi.

“Saya sudah merujuk kepada panel kesihatan Tabung Haji dan mereka memerlukan pengesahan doktor yang merawat kerana tidak pernah berdepan penyakit seperti ini. Alhamdulillah doktor menyediakan laporan lengkap mengenai langkah yang perlu diambil jika sesuatu berlaku.

“Dalam laporan itu doktor menjelaskan secara terperinci seperti saya tidak boleh dibius daripada mulut tetapi menerusi hidung dan prosedur itu memang susah. Lagi satu, keadaan tubuh saya menyebabkan susah nak cari salur darah,” jelasnya.

Karim dirujuk ke Jabatan Dermatologi Hospital Kuala Lumpur (HKL) pada 2007 dan selepas menjalani pelbagai ujian serta pemeriksaan, pakar mendiagnosa beliau menghidap scleromyxedema. Penyakit itu juga dikenali sebagai lichen myxedematosus atau papular mucinosis.

Pada asasnya di peringkat awal, penyakit itu menyebabkan kulit menjadi tebal dan mengeras yang disebabkan kecelaruan kronik tisu. Pada peringkat seterusnya menyebabkan pergerakan pada sendi menjadi semakin sukar.

Lengan, tangan, kaki, jari dan muka adalah bahagian utama yang menerima kesan daripada scleromyxedema, seterusnya menyebabkan perubahan kepada anggota terbabit. Tanda scleromyxedema mudah dikenali termasuk kulit tebal, ketat, menegang, merah dan berkilat.

Menyedari cabaran bakal dihadapi sebagai jemaah haji yang pergerakan agak terbatas berbanding jemaah lain disebabkan penyakit dihidapi, Karim dengan semangat kental tergambar di wajah berkata, beliau akan berusaha mencapai haji sempurna berbekalkan doa dan tawakal kepada Allah.

“Cabaran awal yang saya jangkakan ialah perubahan cuaca kerana saya tidak boleh tahan panas kerana kulit akan merah serta merekah. Begitu juga dengan cuaca sejuk tetapi dengan izin Allah saya dan keluarga sudah bersedia dan akan mengikut semua nasihat doktor.

“Saya berdoa yang terbaik untuk saya dan keluarga di Tanah Suci nanti. Berdasarkan pengalaman ini dapat saya katakan kepada yang lain, sementara tubuh badan masih sihat dan kemampuan sudah ada, tanamkan niat menyahut seruan Allah,” katanya yang dijangka kembali ke tanah air pada 27 Disember nanti.

Tabung Haji buka dua hospital di Tanah Suci

Lambaian Kaabah

JEMAAH haji Malaysia dinasihatkan supaya sentiasa menjaga kesihatan diri sejak berada di tanah air lagi supaya mereka tidak mengalami sebarang masalah ketika berada di Tanah Suci nanti.

Bagi jemaah yang mengalami penyakit seperti kencing manis dan darah tinggi, mereka perlu sentiasa mematuhi preskripsi pengambilan ubat ditetapkan oleh doktor sebelum berangkat dan selepas berada di Tanah Suci.

"Ini bagi mengelakkan jemaah haji daripada mengalami pelbagai komplikasi kesihatan apabila berada di Tanah Suci disebabkan perubahan cuaca," kata Timbalan Ketua Rombongan Haji (Perubatan) Malaysia, Dr Ahmad Faudzi Yusoff kepada petugas media Tabung Haji yang meninjau kemudahan di Hospital Tabung Haji di kawasan Aziziah, lima kilometer dari Masjidil Haram, Makkah.

Beliau berkata, kebanyakan jemaah haji yang mendapat rawatan di klinik disediakan di tempat penginapan (maktab Tabung Haji) mengalami batuk, selesema, demam, kulit kering dan masalah pernafasan serta sakit otot terutama di kalangan jemaah haji berusia.

Sehingga kini hampir 12,000 daripada 26,000 jemaah haji Malaysia berada di Tanah Suci dan secara keseluruhannya mereka dalam keadaan sihat.

Dr Ahmad Faudzi berkata, setiap maktab Tabung Haji mempunyai klinik yang beroperasi sehingga 10 malam bagi merawat kes ringan manakala bagi kes yang memerlukan rawatan lanjut atau pemerhatian khas, jemaah haji berkenaan akan dirujuk ke hospital Tabung Haji di Aziziah.

Beliau berkata, hospital di Aziziah menyediakan perkhidmatan pesakit luar, kecemasan dan rawatan pemerhatian dengan pengkhususan kepada kes kardiovaskular dan mental serta menyediakan pelbagai kemudahan seperti farmasi, ambulans, x-ray serta fisioterapi.

Dengan kekuatan 25 orang terdiri daripada doktor pakar, pegawai perubatan serta kakitangan sokongan lain hospital di Aziziah yang memberi khidmat kepada jemaah haji sejak lebih 30 tahun mempunyai 80 katil dan mampu memberi rawatan separa kronik kepada jemaah haji.

Dr Ahmad Faudzi berkata, sebuah lagi hospital Tabung Haji di kota Makkah terletak di kawasan Syisya, kira-kira dua kilometer dari Jamrah yang juga menawarkan perkhidmatan sama seperti di hospital Aziziah.

"Jemaah hanya dirujuk ke hospital Arab untuk rawatan lanjut bagi perkhidmatan perubatan yang tidak ada di klinik atau hospital Aziziah dan Syisya seperti pesakit yang memerlukan alat bantuan pernafasan, pemindahan darah dan pembedahan," katanya.

Mengenai pengurusan pesakit ketika operasi di Arafah dan Mina, beliau berkata jemaah yang sakit sebelum wukuf dibawa ke Arafah oleh petugas perubatan Tabung Haji dengan menaiki ambulans dan duduk seketika saja di Arafah pada waktu wukuf dan kemudian dibawa balik ke hospital.

"Pesakit juga tidak akan bermalam di Muzdalifah dan Mina atas sebab keuzuran Syarie dan menurut hukum Islam mereka tidak dikenakan dam," katanya.

Beliau mengingatkan jemaah haji supaya meningkatkan kecergasan dengan melakukan senaman secara berkala atau bertemu doktor apabila mendapat sebarang masalah kesihatan sebelum berlarutan.

"Makanlah makanan seimbang dan ambil vitamin yang boleh menambah ketahanan diri, rehat badan, tenangkan fikiran dan dapatkan tidur yang cukup sebelum bertolak ke Tanah Suci," katanya � Bernama

Lambaian Kaabah: Elak perbuatan mungkar boleh jejas ibadat haji

Oleh Mohd Shukri Hanapi

JEMAAH haji menunggu giliran untuk menaiki pesawat berlepas ke Tanah Suci.

Jemaah perlu semaikan sifat sabar dalam menempuh pelbagai ujian di Tanah Suci

UMAT Islam yang berkemampuan dan sudah cukup segala syarat, bakal menunaikan ibadat haji tidak lama lagi. Justeru, pelbagai persediaan dilakukan seperti kursus haji dan umrah sebagai bekalan kepada jemaah yang akan menunaikan ibadat haji nanti.

Di pihak keluarga bakal jemaah haji pula, tidak ketinggalan turut meraikan sanak-saudara yang akan menunaikan ibadat haji. Pelbagai perkara dilakukan bagi meraikan pemergian bakal jemaah haji itu.

Ada sebahagiannya mengadakan majlis doa selamat, sebahagian yang lain pula sibuk mengatur dan merancang segala keperluan yang perlu dibawa saudara mereka ke Tanah Suci. Bagi pihak pengurusan haji pula, beberapa persediaan dibuat untuk pemergian bakal jemaah haji ke Tanah Suci.

Ibadat haji merangkumi ibadat solat, puasa dan zakat. Lantaran itu ia diletakkan di tempat yang terakhir di dalam kewajipan yang wajib ditunaikan oleh seseorang Islam. Dengan erti kata lain, sebelum seseorang itu melaksanakan ibadat haji, maka ibadat solat, puasa dan zakat sudah dilaksanakan dengan baik selaras dengan kehendak syarak.

Oleh itu, jika harta atau wang yang dikumpulkan kerana hendak menunaikan ibadat haji itu cukup nisab dan haulnya, maka adalah wajib terlebih dulu dikeluarkan zakat kerana setiap harta yang hendak digunakan bagi menunaikan ibadat haji, mestilah ia harta yang suci dan halal, bukan yang ada di dalamnya hak orang lain, syubahat atau harta yang diperoleh secara tidak halal.

Jika diperhatikan dari segi kemampuan dan keupayaan, begitu ramai orang Islam yang memenuhi syarat tetapi masih belum mendapat rahmat untuk menjadi tetamu Allah. Maka beruntunglah sesiapa dirahmati Allah dibukakan hatinya untuk berkunjung ke Baitullah yang menjadi tumpuan umat Islam di seluruh dunia.

Lebih beruntung lagi bagi setiap yang menjadi tetamu Allah itu ialah sesiapa diterima ibadat hajinya oleh Allah sebagai haji mabrur. Ini kerana haji mabrur adalah jihad paling afdal dan balasannya tidak lain hanyalah syurga.

Oleh itu kita hendaklah sentiasa berusaha menjadi hamba Allah yang taat dan patuh terhadap segala perintah dan menjauhi segala larangan-Nya. Sehubungan itu, janganlah sekali-kali kita merosakkan ibadat haji yang dikerjakan dengan percakapan atau perbuatan tidak berfaedah atau menyakiti insan lain.

Kita harus mempunyai pertahanan diri yang kuat. Antaranya ialah untuk menanamkan sifat sabar dalam diri kita; sabar daripada perasaan marah; sabar daripada berbuat kerosakan; sabar di atas kesusahan yang bakal ditempuh dan sabar dalam menerima ujian daripada Allah.

Janganlah juga ibadat kita rosak kerana melakukan perkara mungkar serta kepercayaan yang bertentangan dengan ajaran Islam, seperti mengumpat, mencaci, memaki hamun dan mengutip batu di Tanah Suci untuk dibawa balik ke tanah air.

Oleh itu bagi setiap orang Islam yang ingin mengerjakan ibadat haji mestilah mengetahui segala rukun dan adab haji dengan betul supaya hajinya diterima oleh Allah.

Apalah gunanya jika ibadat haji yang mempunyai ganjaran dan kelebihan begitu besar seperti ganjaran orang yang berjihad di jalan Allah itu rosak dan binasa disebabkan perkara mungkar dan khurafat yang kita kerjakan. Malah ibadat haji yang kita kerjakan itu tidak diterima oleh Allah dan ia menjadi sia-sia.

Oleh yang demikian, bakal jemaah haji seharusnya mengambil perhatian berat berhubung perkara ini dan menghindarkan diri daripada melakukan perkara mungkar dan khurafat. Mudah-mudahan dengan kita menjauhi segala perkara mungkar dan khurafat itu ibadat haji kita akan diterima oleh Allah.

Allah berfirman yang bermaksud, "Mengerjakan haji adalah kewajipan manusia terhadap Allah, iaitu bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah, sesiapa mengingkari kewajipan haji, sesungguhnya Allah Maha Kaya tidak memerlukan sesuatu dari semesta alam" (Surah Ali 'Imran: 97).

Soal Jawab Agama: Seksaan jika sengaja abai tunai Rukun Islam Kelima

Zaman@nstp.com.my

Soalan:

KINI semakin ramai di kalangan orang Islam yang kaya dan berkemampuan masih menangguhkan untuk mengerjakan haji. Sehingga ada yang meninggal dalam keadaan tidak menunaikan haji. Apa pandangan ustaz dalam hal ini.

Mejar Ghani
Perak.

Jawapan:

Mengerjakan haji ke Makkah Mukarramah adalah wajib bagi tiap-tiap individu mukalaf lelaki dan perempuan yang berkemampuan dan berkuasa melakukannya. Hadis Saidina Ali, katanya, bersabda Rasulullah SAW, "Sesiapa yang berkemampuan dari segi kewangan, bekalan dan kenderaan yang boleh menyampaikan dia ke Baitullah pada hal dia tidak pergi mengerjakan haji lalu dia mati, maka matinya adalah seperti mati Yahudi atau Nasrani." � (Hadis Tirmizi dan Gharib).

Persiapan minda, ilmu mantapkan pelaksanaan haji

Oleh Dr Ridzwan Bakar

KETIKA menziarahi seorang rakan sempena Aidilfitri baru-baru ini, beliau mengucapkan terima kasih kerana selepas membaca buku Haji Muda berjaya membuka hati dan fikirannya untuk menunaikan haji.

“Wan, aku dapat 2027 untuk mengerjakan haji,” katanya dengan riang. Ini bermakna, beliau terpaksa menunggu 18 tahun lagi sebelum hasrat murninya tercapai, berdasarkan sistem kuota dan pendaftaran haji di Lembaga Tabung Haji. Jika usia rakan ini 40 tahun, kiraan kasar, beliau menunaikan haji pada usia 58 tahun. Pada akhir tahun lalu, saya difahamkan jika seseorang mendaftar untuk menunaikan fardu haji, mereka ditetapkan pada 2025, untuk berbuat demikian. Justeru, dengan anggaran kuota 25,000 jemaah setahun, maknanya hampir 50,000 bakal haji mendaftar tahun ini saja.

Jika ini benar, Alhamdulillah. Peningkatan ini menggambarkan kesungguhan umat Islam melaksanakan ibadah haji. Di samping peningkatan ini, tabungan juga semakin kukuh. Ia boleh disalurkan bagi memartabatkan pelaksanaan sistem kewangan Islam dan pembangunan ekonomi ummah secara menyeluruh. Seronok sungguh apabila membicarakan bab Haji dan Umrah. Hati dan fikiran terasa lapang. Dengan sedikit perkongsian dan penerangan, rakan saya kelihatan ceria dan bersemangat.

Pada kesempatan lain, saya bertemu seorang berjawatan tinggi dan berduit. Beliau akan menunaikan haji mengikut pakej swasta RM25,000 tahun ini yang tentunya mempunyai nilai tersendiri.

Ada beberapa perkara yang perlu saya kongsi dengan pembaca. Berikut ialah soalan yang dikemukakan kepada saya:

l Perlukah menghadiri program Haji Perdana? Pegawai ini bertanya sama ada wajib menghadirinya atau tidak. Perkara ini sudah saya kupas dalam blog http://ridzwan-bakar.blogspot.com, pada musim haji lalu.

Ringkasnya, pilihan di tangan kita. Saya berpendapat, hadiri program ini walaupun mungkin kita tahu banyak perkara dan sudah berguru serta yakin dengan ilmu yang dimiliki. Latihan ‘kesusahan’ pada program ini memantapkan persediaan ibadah haji .

Hargailah usaha Tabung Haji bagi memantapkan persediaan ibadah rakyat Malaysia. Tidak salah belajar susah sedikit selepas bertahun kita menikmati kemewahan dan kenikmatan rezeki yang Allah beri. Proses latihan bertawaf dan saie boleh dijadikan ukuran tahap kecergasan kita.

Jika kita mudah mengantuk dan letih ketika latihan Haji Perdana, ia menjadi kayu ukur kita perlu segera memperbaiki kelemahan ini. Kita perlu mendapat nasihat doktor bagi memberi booster tahap kecerdasan diri.

Program Haji Perdana juga melatih kita bangun awal dan melaksanakan solat malam. Ia tarbiah tahap lanjutan selepas kita berjaya program tarbiah Ramadan. Dengan latihan dan amalan solat malam berterusan, insya-Allah kita mampu melakukan yang terbaik apabila berada di Makkah dan Madinah.

l Mohon cuti awal seminggu sebelum berangkat. Anda lebih rileks dan bebaskan minda daripada hal ehwal pejabat. Ambil kesempatan cuti dengan menyelesaikan semua keperluan keluarga seperti bayaran bil, pinjaman dan urusan anak. Ketika cuti ini juga, ajak isteri ke tempat riadah selepas Subuh. Buat senaman atau latihan bagi meningkatkan tahap kecergasan diri.

l Perlukah membawa telefon blackberry ke Tanah Suci? Nasihat saya, tidak perlu. Gunakan telefon bimbit pada tahap minimum. Hidupkan telefon bimbit apabila perlu saja. Jika boleh, tutup minda daripada urusan pejabat seminggu sebelum berangkat ke Tanah Suci. Ini memberi kita lebih kekuatan.

Urusan pejabat tidak akan selesai sampai bila-bila selagi kita bekerja makan gaji. Apabila sakit atau dimasukkan ke hospital, tiada siapa akan peduli hal kita yang menanggung sendiri kesakitan. Jika anda ke Tanah Suci kerana bertugas, teknologi terkini sedikit sebanyak mengganggu aktiviti dan tumpuan ibadah.

l Bermaafan. Kita tidak mampu untuk bertemu dengan semua saudara mara dan rakan pada hari lebaran ini. Menjadi adat kita akan bermaafan sebelum ke Tanah Suci. Bagi menjimatkan masa dan kos, saya nasihat aturkan program rumah terbuka.

Hubungi seberapa ramai saudara mara dan rakan supaya hadir. Juga maklumkan anda akan ke Tanah Suci tahun ini.

Majlis rumah terbuka boleh dimanfaatkan sepenuhnya di samping diselitkan agenda majlis doa selamat dan kesyukuran ke Tanah Suci. Ini sudah pasti menjimatkan tenaga dan wang.

l Kenduri haji. Hindarkan melakukan kenduri beberapa hari sebelum berangkat. Proses kenduri ini amat meletihkan. Kenduri awal akan dapat memberi sokongan emosi buat bakal tetamu Allah.

l Tingkatkan ilmu. Ruang menuntut ilmu di Malaysia amat luas. Kita mempunyai ramai ustaz yang mampu membantu. Kenal pasti bab haji yang kurang mantap. Fahami perjalanan haji daripada awal hingga akhir. Di samping itu, binalah kekuatan diri, berbincang dengan insan yang pernah ke Tanah Suci, berpengalaman dan mereka yang membuat kajian berkaitan haji.

Haji mabrur menuntut pengorbanan besar. Ganjaran syurga dijanjikan bagi mereka yang berusaha keras meniti haji mabrur. Semoga tulisan ini bermanfaat untuk persediaan awal jemaah tahun ini.

Penulis ialah pengarang buku Haji Muda

Seruan ke Baitullah wajar dilaksana tanpa bertangguh

Persediaan fizikal, mental dan spiritual perlu diberi perhatian jemaah sebelum berangkat

MENURUT catatan sejarah, suatu ketika Rasulullah SAW ditanya oleh sahabatnya, "Ya Rasulullah, mana antara amal yang banyak itu yang lebih utama? Rasulullah menjawab: Iman kepada Allah dan Rasul-Nya. Kemudian ditanya lagi: Apa lagi, ya Rasulullah? Dijawab lagi: Berjihad di jalan Allah. Kemudian ditanya lagi: Apa lagi, ya Rasulullah? Dan Baginda SAW menjawab: Haji yang mabrur." - (Hadis riwayat Bukhari)

Musim haji datang lagi dan Kota Makkah akan menerima kunjungan jutaan umat Islam seluruh dunia untuk mengerjakan ibadat haji bagi tahun 1429 hijrah. Jemaah haji negara kita yang terpilih mengerjakan ibadat haji akan mula berangkat ke Tanah Suci Makkah akhir Oktober ini untuk menyempurnakan Rukun Islam kelima itu. Ibadat haji wajib dilakukan umat Islam yang berkemampuan dari segi kewangan serta sihat tubuh badan.

Mereka yang akan pergi mengerjakan haji tahun ini pasti sudah siap sedia dengan persiapan fizikal serta mental, tentu tidak sabar untuk segera berada di Tanah Suci Makkah sebagai tetamu Allah. Menjadi tetamu Allah adalah sesuatu yang cukup bermakna dalam hidup seseorang Muslim. Tidak semua insan dijemput Allah sebagai tetamu-Nya. Mereka yang terpilih adalah hamba-Nya yang dikira beruntung dan sewajarnyalah mereka itu berasa bersyukur kepada Allah.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji (dengan) mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu dan berkuasa sampai kepadanya dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat haji itu) maka sesungguhnya Allah Maka Kaya (tidak berhajat sesuatu pun) dari sekian makhluk." - (Surah Ali-Imran, ayat 97)

Firman Allah lagi yang bermaksud: "Dan sempurnakanlah ibadat haji dan umrah kerana Allah." - (Surah al-Baqarah, ayat 196)

Ibadat haji diwajibkan kepada umat Islam pada tahun kelima atau keenam Hijrah, akan tetapi mula dilaksanakan pada tahun kesembilan Hijrah. Pada tahun itu, Rasulullah SAW mengarahkan Saidina Abu Bakar al-Siddiq mengetuai rombongan 300 umat Islam supaya mengerjakan haji.

Imam Qurthubi mengisahkan riwayat daripada Ibnu Abas bahawa ketika Nabi Ibrahim selesai membangunkan Kaabah, beliau memperoleh perintah langsung dari Allah supaya melaksanakan perintah menunaikan haji kepada manusia. Nabi Ibrahim menjawab, "Bagaimana suaraku didengar oleh manusia? Maka Allah berfirman: Serulah mereka, maka Aku yang akan menyampaikannya."

Nabi Ibrahim lalu naik ke Jabal Abu Qubais dan menyeru dengan suara keras: "Wahai manusia! Sesungguhnya Allah SWT memerintahkan kamu untuk berhaji ke rumah ini (Baitullah), nescaya Allah akan memberi pahala syurga dan menjauhkan kamu daripada api neraka."

Saat itu seluruh manusia menjawab, baik yang ada di dalam sulbi lelaki mahupun yang ada dalam rahim wanita, dengan jawapan talbiyah yang bermaksud, "Aku siap melaksanakan dan memenuhi perintah-Mu, ya Allah."

Kelebihan bagi mereka mengerjakan haji dapat dilihat melalui Ali bin Abi Talib yang mengatakan bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Barang siapa menghendaki (kebaikan) dunia dan akhirat, maka hendaklah dia mengunjungi Baitullah sebab setiap orang yang mendatanginya seraya memohon kepada Allah akan (kebaikan) dunia, nescaya Allah akan mengurniakannya dan setiap orang yang memohon kepada-Nya akan (kebaikan) akhirat, nescaya Dia akan menyimpan sebahagiannya untuknya. Ingatlah wahai manusia, kerjakan olehmu haji dan umrah, perturutkanlah antara keduanya, sebab keduanya akan mencuci dosa, ibarat air mencuci kotoran yang melekat pada baju. Keduanya juga akan menghilangkan kefakiran, ibarat api menghilangkan kotoran besi."

Mengerjakan haji tidak hanya bergantung kepada tubuh badan yang sihat, cergas dan bertenaga, tapi ketahanan minda juga perlu kuat. Jika tubuh badan saja sihat serta mampu melakukan rukun dan wajib haji tetapi minda sakit dan lemah, maka dibimbangi jemaah tidak mendapat haji mabrur. Justeru, persediaan fizikal, mental dan spiritual perlu diberi perhatian jemaah yang akan ke Tanah Suci.

Mengerjakan ibadat haji nampak mudah, tetapi oleh kerana ia dilakukan di tempat berlainan, maka semuanya itu memerlukan kekuatan fizikal kerana ibadat tawaf di Baitullah, sa'ie pula di Safa dan Marwah, wukuf di Arafah, mabit di Mudzalifah dan melontar jamrah di Mina. Semuanya itu memerlukan tenaga dan sekali gus menguji ketabahan serta kesabaran jemaah.

Sepanjang mengerjakan ibadat haji, seseorang itu sentiasa diuji Allah dengan pelbagai ujian yang boleh mencacatkan ibadahnya kepada Allah seperti cepat marah, tidak sabar, riak, sombong, bermegah-megah, berkata dusta, umpat dan mengata, hasad dengki dan sifat tercela lain. Semuanya boleh berlaku jika jemaah tidak ikhlas melakukan ibadat semasa berada di Makkah dan Madinah.

Apa yang baik seharusnyalah diamalkan jemaah sewaktu berada di Makkah dan Madinah sepanjang mengerjakan ibadat haji, hendaklah sentiasa bersikap sabar dalam apa juga keadaan yang mereka hadapi.

Selain sabar, hendaklah selalu ikhlas melakukan serta reda serta perlulah rajin, amanah, jujur, tolong menolong, bersedekah, penyayang dan yang penting hendaklah sentiasa mengucap syukur kepada Allah atas nikmat yang diberikan-Nya selama ini.

Diriwayatkan daripada Abi Hurairah, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Barang siapa yang menunaikan haji ke Baitullah sedangkan ia tiada melakukan persetubuhan dan perkara yang dilarang maka bersihlah ia daripada dosanya seperti pada hari ia dilahirkan oleh ibunya." - (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Sabda Rasulullah SAW lagi yang bermaksud: "Dosa yang berlaku di antara umrah adalah dihapuskan dan tidak ada balasan bagi haji yang mabrur (haji yang diterima) melainkan syurga." - (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Melihat kepada ganjaran diberikan Allah kepada mereka yang pergi mengerjakan ibadat haji seharusnyalah seruan mengunjungi Baitullah itu disambut secepat mungkin tanpa bertangguh. Jika ada kemampuan bersegeralah menyempurnakan Rukun Islam kelima itu tanpa memberi alasan belum sampai seru, usia masih muda atau sibuk dengan tugas.

Yang penting adalah niat, kemahuan dan azam untuk menziarahi Baitullah walaupun sekali dalam hidup. Oleh demikian, mulai saat ini tanamkan niat, kemahuan dan azam yang bulat dalam hati untuk mengunjungi Baitullah secepat mungkin sebelum datangnya sakit.

Menilai diri sebelum berangkat ke Tanah Suci

Oleh Ibrahim Abdullah

JEMAAH haji berkumpul untuk berwuquf di Arafah iaitu kemuncak ibadat haji.

Ibadah haji beri kesan positif terhadap sikap, tindakan dan tingkah laku individu

UMAT Islam dari seluruh dunia tidak lama lagi akan menunaikan ibadah haji di tanah suci Makkah dan Madinah sebagai menyempurnakan rukun Islam kelima.

Firma Allah yang bermaksud : "Allah mewajibkan atas manusia untuk mengerjakan ibadah haji bagi yang mampu mengadakan perjalanan ke sana." – (Surah al-Imran, ayat 97)

Takrif haji secara bahasa bererti menuju atau menziarahi suatu tempat. Menurut istilah fikah ialah ziarah ke Baitullah di Makkah untuk melaksanakan ibadah dengan cara tertentu, dalam waktu dan tempat-tempat tertentu. Ibadah haji diwajibkan pada tahun kesembilan selepas Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah.

Ibadah itu sudah dikenal sejak dari zaman Nabi Ibrahim AS bersama anaknya Ismail yang diperintahkan Allah mengajak dan menyeru manusia menziarahi rumah Allah (Baitullah al-Haram). Waktu itu bangsa Arab di sekitarnya setiap tahun berduyun-duyun menuju Kaabah untuk melakukan ibadah haji dengan cara syariat Nabi Ibrahim. Pelaksanaan ibadah haji berjalan terus sampai zaman Nabi Muhammad SAW hinggalah hari ini.

Menunaikan haji hukumnya wajib bagi yang mampu dari segi mental, fizikal, harta dan keimanan mengenai cara melaksanakan ibadah berkenaan.

Setiap umat Islam mengharapkan dirinya untuk menunaikan ibadah haji. Apa lagi pahala ganjaran yang dijanjikan sangat besar bagi haji mabrur iaitu balasan syurga. "Tidak ada balasan bagi haji mabrur, melainkan syurga." – (Hadis riwayat Muttafaqa 'Alaih)

Begitu besarnya kerinduan akan kebesaran dari keagungan Allah di Baitullah. Bagi mereka yang sudah menunaikan haji, ingin semula mengerjakan ibadah itu berulang-ulang kali.

Walaupun Rasulullah SAW menegaskan bahawa ibadah haji itu cukup sekali (wajib), sedangkan yang kedua dan seterusnya adalah sunnah. – (Hadis riwayat Imam Ahmad).

Hal itu tidak tidak menghalangi niat kaum Muslimin untuk terus menunaikan ibadah haji ke tanah suci. Semulia ibadah haji adalah mereka yang dapat mencapai dan meraih darjat haji mabrur. Hanya haji mabrur diterima Allah, iaitu ibadah haji yang dilaksanakan tanpa melakukan perbuatan kesalahan seperti diterangkan dalam al-Quran bermaksud: "Barang siapa yang berniat melakukan ibadah haji, maka tidak boleh mencampuri isteri, tidak boleh berbuat fasik, dan tidak boleh bertengkar dalam masa mengerjakan haji." – (Surah al-Baqarah, ayat 197)

Upaya untuk mendapatkan haji mabrur dilalui berbagai cara. Di antaranya, sebelum berangkat haji seseorang mesti melakukan hal yang boleh membantu hajinya. Iaitu:

l Bekalannya yang digunakan adalah halal (harta)

l Berniat ikhlas kerana Allah semata-mata

l Ketakwaan

l Mengerti mengenai ilmu mengerjakan haji dengan mengikuti kursus haji, mengetahui rukun haji, wajib haji dan larangan haji.

l Mengerti mengenai ilmu ibadah selama dalam perjalanan seperti solat musafir, solat jamak dan solat qasar dan seterusnya.

Sepanjang masa di Tanah Suci, hendaklah memperbanyakkan zikir, talbiah dan menggunakan waktu sebaik-baiknya, beribadah dengan tenang, jangan mengganggu orang lain. Jika ada kesempatan hendaklah menyembelih korban.

Memang balasan syurga adanya di akhirat. Namun sesungguhnya balasan di dunia pun tetap ada iaitu dalam perilaku dan tindakan yang berubah kepada lebih baik. Seseorang yang ibadah hajinya meraih darjat haji mabrur, akan terlihat sekembalinya ke tanah air, sikapnya, tindakannya, akhlaknya dan ibadahnya.

Seseorang jemaah haji yang ternyata tidak ada perubahan sama sekali setelah dan sebelum berangkat ke Tanah Suci, boleh dikatakan ibadah hajinya adalah mardud (haji ditolak).

Darjat haji mabrur hanya boleh diraih dengan niat dan hati ikhlas semata-mata untuk beribadah kepada Allah di Tanah Suci. Hati mesti ikhlas dan lurus, tidak ada sedikitpun untuk kepentingan lainnya dalam melaksanakan ibadah haji itu.

Kerana itu, semua kepentingan duniawi mesti diketepikan dan ditinggalkan di tanah air, seperti pangkat, kedudukan, jabatan, dan harta, tidak perlu bermegah-megah di tanah suci, semuanya sama di hadapan Allah.

Di samping itu, jemaah haji mesti benar-benar ikhlas melakukan taubat seperti yang dilakukan Nabi Adam AS, selepas melakukan kezaliman kerana termakan buah terlarang iaitu khuldi.

Taubat yang semata-mata untuk meraih ampunan dari Yang Maha Kuasa, dilakukan Nabi Adam selama 40 tahun di Padang Arafah. Bayangkan untuk satu kesalahan dan kezaliman, Nabi Adam melakukan taubat di Arafah selama 40 tahun dengan sedikitpun tidak berani mengangkat kepalanya di hadapan Allah.

Dengan penuh rasa malu dan tidak berhenti-henti Nabi Adam memohon kepada Allah untuk diampuni atas kezaliman yang dilakukannya.

Selain itu, untuk meraih haji mabrur yang ditentukan oleh peribadi jemaah, peranan dan wibawa pembimbing jemaah haji (swasta) termasuk pihak bertanggungjawab (Tabung Haji) juga sangat penting. Justeru, pembimbing tidak hanya mengajarkan mengenai tatacara mengerjakan ibadah haji, tetapi juga didasarkan pada bagaimana meningkatkan kefahaman jemaah mengenai melaksanakan ibadat haji dengan baik dan betul. Sesuai dengan tuntutan Rasulullah SAW.

Mengenai jemaah haji yang berkali-kali mengerjakan ibadah haji ke tanah suci, Hujjatul Islam, Imam al-Ghazali dalam kitabnya 'Ihya Ulumuddin' memberikan tegurannya, seharusnya mereka yang pergi haji untuk kedua kali dan selebihnya itu hendaklah memperhatikan tetangganya dan saudara Muslim lainnya yang memerlukan pertolongan. Mereka yang berhaji dengan hal seperti itu sama dengan orang yang tertipu (ghurur).

Terhadap mereka yang berangkat mengerjakan ibadah haji kali pertama, al-Ghazali melontarkan tegurannya, di antara mereka banyak yang tidak membersihkan jiwa dan hatinya. Mereka banyak yang mengabaikan aspek ibadah haji berkaitan dengan fizikal dan mental, sehingga apabila sampai di Tanah Suci tidak mampu mengawal kesucian diri seperti berbantah, bertengkar, berkata keji serta berbuat fasik dan maksiat.

INFO: Tanda mendapat haji mabrur menurut ulama:

Ternampak perubahan pada sikap, wajah, akhlak dan cara hidup.

Amal ibadah bertambah baik dan tidak cuai melakukannya berbanding sebelumnya.

Sifat jahat dan keji seperti tamak, hasad, dengki, riak, takbur, bakhil, angkuh, membazir, boros dan sebagainya terus ditinggalkan.

Menjadi seorang yang berakhlak baik seperti bertawaduk, merendah diri, tolong menolong, dermawan, bercakap benar, amanah, jujur, bersedekah dan akhlak terpuji.

Ibadah haji memberi kesan positif terhadap sikap dan tingkah laku dari segi perjuangan, kegigihan, keadilan dan sebagainya.

Selalu mengerjakan ibadah puasa dan puasa sunnah dan ibadah lain.

Seseorang pernah berzina, minum arak dan sebagainya terus meninggalkannya sama ada dosa kecil dan dosa besar.

Kalau dulu dia sering mendedahkan aurat tetapi kini dia terus menutup auratnya sebagaimana dituntut oleh ajaran agama.

Seseorang yang baik akan bertambah baik lagi dalam urusan hidup seharian.

Persoalan Agama: Syarat sah haji mesti baligh

Bersama Jakim

KETIKA berumur sembilan tahun, ibu bapa membawa saya mengerjakan haji. Kini saya berumur 25 tahun. Adakah saya wajib mengerjakan lagi haji apabila dewasa. Apakah hukumnya jika saya mengerjakan haji sekali lagi?

Intan Nurliana Bukhari
Johor Bahru.

Seseorang dikira hajinya jika dia memenuhi syarat wajib dan sah haji. Oleh kerana syarat wajib haji ialah pertama mesti seseorang itu beragama Islam, baligh, berakal, merdeka, berkuasa atau kemampuan.

Oleh itu, sesiapa yang sudah mengerjakan haji ketika kecil iaitu sebelum baligh perlulah mengulanginya sekali lagi. Kerana haji seorang kanak-kanak sah, tetapi tidak memadai untuk melepaskan tuntutan haji yang menjadi rukun Islam. Manakala haji yang dilakukan seseorang kanak-kanak yang belum berakal (belum mumaiyiz) dikira tidak sah, kerana menunai haji terhenti kepada syarat berakal.

Ini merujuk kepada hadis Rasulullah SAW yang disebut dalam kitab Mugni Muhtaj: "Sebarang kanak-kanak yang dibawa mengerjakan haji oleh keluarganya kemudian dia mati sebelum sempat mengerjakan ibadah itu, kanak-kanak itu dikira telah mengerjakan haji. Kalau dia sempat melakukannya maka wajiblah dia mengerjakannya. Begitu juga, seseorang hamba dibawa mengerjakan haji oleh tuannya, jika hamba itu mati sebelum merdeka, maka ibadah hajinya dikira. Jika dia dimerdekakan, maka wajib mengerjakannya".

Persoalan Agama: Bakal haji tak perlu risau dakwaan berlaku kejadian aneh

Bersama Jakim

SAYA bakal mengerjakan ibadat haji tahun ini. Saya akui sebelum ini banyak melakukan perkara yang melanggar hukum agama dan cuai menunaikan ibadat wajib seperti solat. Rakan saya memberitahu bahawa orang yang banyak melakukan dosa akan mengalami kejadian pelik di Tanah Suci seperti tidak nampak Kaabah. Ini menyebabkan saya bimbang mengerjakan haji. Betulkah apa yang rakan saya ceritakan itu. Jika betul, bagaimanakah cara mengatasinya?

Jemaah haji bimbang,
Kuala Lumpur.

Haji adalah Rukun Islam ke-5 iaitu tanggungjawab pelengkap sebagai seseorang Muslim selepas mengucap syahadah, solat lima waktu, puasa bulan Ramadan dan menunaikan zakat. Allah SWT berfirman ".... Dan sempurnakanlah haji dan umrah kerana Allah..." (Surah al- Baqarah 2:196)

Manakala syarat menunaikan haji pula ialah kemampuan untuk mengerjakannya. Oleh itu tidak perlu menunggu sehingga berasa diri benar-benar baik dan soleh baru bersedia untuk menunaikan haji sedangkan dari segi kemampuan kewangan, masa dan sebagainya telah mengizinkan.

Sebagai umat Islam, kita perlu tahu falsafah, faedah dan hikmah tersembunyi dalam mengerjakan haji. Antaranya mereka yang menunaikan haji ini digambarkan seperti menempuh kematian. Contohnya seperti meninggalkan rumah kediaman yang selesa, kaum keluarga tersayang, sahabat handai, kerjaya dan sebagainya kerana menyahut panggilan Allah SWT.

Hal seperti itu amat menakutkan gambarannya kepada kita sebagai manusia biasa tetapi perlu diketahui pemergian yang penuh pengorbanan dan kepasrahan itu telah dijanjikan sesuatu yang bermakna kepada setiap hamba Allah SWT seperti hadis yang berbunyi "Sesiapa yang melakukan ibadah haji dan sewaktu itu tidak pula bercakap dan melakukan perbuatan yang buruk, maka dia akan kembali bersih tanpa dosa seperti waktu dia dilahirkan". (al-Bukhari Muslim)

Sebuah lagi hadis Rasulullah SAW bermaksud: "Orang yang mengerjakan haji dan umrah adalah rombongan Allah SWT, jika mereka mendoakan sesuatu maka Allah SWT akan memperkenankannya dan jika mereka memohon ampun akan diampunkan." (at- Tabari)

Oleh yang demikian, mengenai dakwaan dan kisah pelik yang berlaku dan dialami sesetengah jemaah haji, anda tidak perlu berasa takut, risau atau bimbang kerana takut mengganggu jiwa. Justeru, sebelum menunaikan haji perlulah membersihkan diri dengan memohon ampun dan bertaubat atas kesalahan-kesalahan lampau kerana kita sebagai manusia biasa tidak dapat lari daripada melakukan kesilapan dan kelupaan. Perlu juga banyak berdoa dan bertawakal kepada Allah SWT supaya dijauhkan daripada perkara yang memalukan, menakutkan atau yang boleh menjejaskan kesempurnaan pengembaraan dan amalan haji berkenaan.