Oleh Mohd Ayop Abd Razid
CIRI utama kehidupan seorang Muslim ialah sentiasa menjaga akhlak dan adab sopan. Akhlak dan kesopanan adalah pakaian seorang mukmin sejati. Justeru, kempen pilihan raya bukannya masa untuk kita menanggalkan akhlak dan adab sopan.
Antara anggota badan yang paling banyak digunakan dalam kempen pilihan raya adalah lidah untuk tutur bicara. Calon dan penyokong parti akan menggunakan lidah sepuas-puasnya untuk menarik sokongan dan kepercayaan pengundi dengan menabur pelbagai janji manis.
Menjanjikan sesuatu yang baik kepada rakyat tidak salah, malah itulah yang sewajarnya, tetapi bukan janji kosong dan palsu. Ia juga bukan medan untuk menghamburkan tutur bicara sesuka hati tanpa kawalan sehingga menimbulkan bibit perpecahan serta kebencian sesama rakyat.
Lidah adalah nikmat kurniaan Allah dan sebaik-baik fungsi lidah ialah digunakan untuk berzikir kepada Allah atau melakukan kerja dakwah iaitu menyeru manusia kepada kebaikan dan kebenaran seperti firman Allah bermaksud: "Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah (agama-Nya) serta beramal salih serta berkata, "saya salah seorang Muslim." (Sural al-Fushilat, ayat 33)
Di sebalik kebaikannya, lidah juga boleh membawa kebinasaan kepada pemiliknya juga manusia lain. Medan pertuturan lidah tidak ada sempadan. Jika baik penggunaannya, maka baiklah natijahnya, tetapi jika buruk penggunaannya, maka buruklah natijahnya.
Justeru, keghairahan berkempen tanpa mengawal tutur bicara boleh menyebabkan pelbagai implikasi bukan saja kepada pemilik lidah, malah anggota masyarakat. Disebabkan lidah yang tidak terkawal boleh membawa perpecahan, benci membenci, permusuhan, fitnah memfitnah dan api perkauman.
Ketika berkempen (berceramah) lidah akan berputar ligat di hadapan pendengar menjanjikan yang manis-manis yang pada hakikatnya mungkin adalah kepalsuan atau pembohongan. Tidakkah pembohongan dan kepalsuan itu satu dosa yang terbit daripada lidah yang tidak bertulang?
Paling buruk yang mungkin berlaku dalam tempoh berkempen ialah kegagalan mengawal lidah daripada mengeluarkan fitnah dan hasutan. Lidah kedua-dua pihak (parti) yang cabar mencabar boleh menjadi panas dan akhirnya mencetuskan pertelingkahan atau pergaduhan.
Ketika berceramah atau berkempen ramai calon atau penyokong parti gagal mengawal perasaan lalu terhamburlah caci-maki dan tuduh-menuduh.
Sebaiknya, mereka yang dicaci atau difitnah mendiamkan diri daripada membalas cacian. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Diam itu adalah suatu hukum dan amat sedikit orang yang melakukannya." (Hadis riwayat Abu Mansurad-Dailani daripada Ibn Umar)
Tempoh berkempen pilihan raya perlu dihiasi dengan akhlak mulia, tutur bicara beradab dan bersopan. Sentiasalah ingat pesan Rasulullah SAW yang bermaksud: "Sesiapa yang mengawal lidahnya daripada memperkata kehormatan orang lain, maka Allah akan menutup kecelaannya."
Fitnah adalah perbuatan melempar tuduhan keburukan terhadap seseorang tanpa bukti dan asas kukuh. Fitnah dan mengadu domba (namimah) biasanya seiringan. Justeru, ia wajib dijauhi kerana kesannya amat buruk sekali.
Rasulullah SAW pernah bertanya sahabatnya: "Adakah aku belum pernah menerangkan kepadamu orang yang paling jahat daripada kamu?" Sahabat menjawab: "Belum!", lalu Nabi bersabda bermaksud: "Mereka yang berjalan ke sana ke mari membawa fitnah, mereka yang membuat kerosakan antara sesama sahabat dan mereka yang mencari-cari kekurangan pada orang yang tidak bersalah." (Hadis riwayat Ahmad)
Oleh itu, jangan jadikan kempen pilihan raya medan atau kesempatan untuk menabur fitnah. Semua lisan keji itu dilarang dan dicela oleh agama. Kata-kata keji tidak seharusnya keluar daripada lidah mereka yang mengaku mukmin. Berjanjilah kepada rakyat sesuatu yang baik dan mampu dikotakan serta berpijak di bumi nyata.
Showing posts with label (A) Mohd Ayop Abd Razid. Show all posts
Showing posts with label (A) Mohd Ayop Abd Razid. Show all posts
Thursday, February 28, 2008
Monday, January 21, 2008
Fahaman sempit punca jiwa berkecamuk
Oleh Mohd Ayop Abd Razid
KEMAJUAN yang dicapai dan dinikmati negara selama ini adalah kemajuan seimbang - material dan rohani. Namun, kita harus jujur mengakui kesan pelbagai nilai asing yang menerjah kehidupan menyebabkan segelintir di kalangan masyarakat kita terpengaruh nilai tidak secocok dengan agama dan budaya ketimuran kita.
Ada kalangan masyarakat mereka yang cenderung kepada sifat individualistik dan materialistik. Jika sifat ini wujud di kalangan orang yang berkuasa atau berpengaruh, maka ia akan membawa kepada suburnya rasuah, penyelewengan dan salah guna kuasa.
Sifat ini apabila wujud di kalangan pemodal dan peniaga akan menyebabkan mereka cenderung menaikkan harga barang sesuka hati atau menipu pengguna dengan pelbagai cara yang tidak beretika.
Kita juga tidak menafikan wujud pelbagai gejala sosial, terutama di kalangan anak muda (remaja). Gejala sosial seperti merempit, penagihan dadah, menghidu gam, vandalisme, gangsterisme, berpeleseran, pergaulan bebas, seks bebas dan sukakan hiburan adalah sebahagian gejala sosial yang melanda anak muda.
Sedikit ketempangan berlaku adalah hakikat yang harus diakui, namun ia bukan bererti kita mengetepikan pembangunan rohani dan moral. Ia juga tidak bermakna masyarakat kita tidak lagi berjiwa agama dan berpegang kepada nilai ketimuran.
Hakikat yang perlu diakui ialah kepesatan kemajuan kini, pasti akan disusuli dengan sedikit kegoncangan rohani berikutan tekanan hidup di sekeliling. Kemajuan sains dan teknologi misalnya, membawa banyak perubahan mendadak dalam kehidupan kita.
Begitu juga dengan pelbagai bentuk pemikiran baru yang bersifat liberal, begitu mudah tersebar melalui dunia siber (internet) hingga membuka ruang penyebaran yang besar pengaruhnya terhadap generasi muda.
Semua ini memaksa kita mengubah dan menyesuaikan diri dengan perkara baru yang mencabar nilai dan pegangan agama. Kesan daripada semua perubahan itu menimbulkan pelbagai percanggahan dalam kehidupan.
Sering kali percanggahan itu berpunca daripada pemahaman agama sempit menyebabkan jiwa dan pemikiran menjadi berkecamuk dan kacau. Nilai asing yang bertentangan dengan akhlak (agama) dan moral boleh mengheret kita kepada ketandusan rohani.
Penerimaan terhadap nilai asing ini biasanya berlaku di kalangan mereka yang tidak mempedulikan agama atau disebabkan kejahilan. Masalah timbul apabila wujud kelompok menyalahkan pembangunan sebagai punca pelbagai masalah.
Dalam hal ini, kerajaan menjadi sasaran mereka kerana pembangunan biasanya dikaitkan dengan dasar kerajaan. Malah, ada parti politik bertopengkan agama mengkritik dasar dan amalan kerajaan sebagai punca berlaku kepincangan dalam masyarakat, lalu menghukum parti yang dimusuhinya sebagai sekular (menolak agama).
Demikianlah Pas yang sering menuduh Umno sebagai parti yang mengembangkan nilai sekularisme di negara ini. Ia satu tuduhan bersifat politik dan tidak berasaskan kepada fakta konkrit.
Kita tidak boleh mengambil jalan mudah menolak pembangunan semata-mata takut kehidupan terperosok dalam lembah kehinaan.
Mulia atau hinanya kehidupan kita adalah bertitik tolak daripada bagaimana kita memanfaat kemajuan dan pembangunan yang kita nikmati berasaskan ajaran agama.
Ajaran Islam tidak menghalang pembangunan dan kemajuan, malah mendorongnya selagi ia tidak bercanggah dengan dasar dan peraturan syariah.
Namun, dalam mengejar kemajuan, Islam tidak mengizinkan manusia hidup dalam kekosongan jiwa dan kekosongan erti hidup. Justeru, pembangunan dan kemajuan tidak sepatutnya terarah hanya semata-mata kepada matlamat pencapaian dan kejayaan kebendaan.
Ia juga mesti membangun rohani insan supaya pembangunan yang dikecapi membawa kesejahteraan dan keharmonian dalam diri insan.
Kerajaan sentiasa komited untuk membangun masyarakat yang kuat berpegang kepada nilai agama dan moral. Kemajuan yang hendak dicapai menerusi Wawasan 2020 adalah berdasarkan acuan yang kita miliki dengan mengutamakan nilai moral dan akhlak.
Kita mahu mencapai negara maju bukan saja dalam aspek kebendaan, malah aspek kerohanian dan intelektual. Kerajaan mahu falsafah hidup masyarakat di negara ini bertunjangkan kepada ajaran agama dan adat ketimuran tanpa mengetepikan penyerapan serta pengambilan elemen positif dari luar.
Buktinya, prinsip pertama Rukun Negara adalah ‘Kepercayaan kepada Tuhan.’ Demikian juga dengan prinsip pertama Islam Hadhari, iaitu ‘keimanan dan ketakwaan.’ Pengajian Islam dan moral masih menjadi subjek penting dalam sistem pendidikan kita.
Sekolah agama dalam pengurusan yang lebih baik dan bersistematik terus dimajukan oleh kerajaan. Bagi umat Islam, pemakanan yang baik lagi halal amat diutamakan. Justeru, Jakim terus dipertanggungjawabkan untuk memantau dan mengawal produk makanan dengan memberikan kelulusan logo halal.
Dalam sistem pentadbiran negara, kerajaan sudah lama memperkenalkan dasar penerapan Islam. Demikian juga pelaksanaan Pelan Integriti Nasional yang mempunyai tujuan jangka panjangnya untuk memenuhi cabaran keempat Wawasan 2020, iaitu membentuk masyarakat yang kukuh ciri moral dan etikanya, sekali gus menjadikan rakyat mempunyai nilai keagamaan dan kerohanian utuh, dan ditunjangi budi pekerti luhur.
Selain itu, untuk membentuk masyarakat berbudi luhur dan bertatasusila, kerajaan melancarkan kempen ‘Budi Bahasa dan Nilai-nilai Murni’ pada 2005. Hakikatnya, falsafah hidup rakyat Malaysia masih bertunjangkan ajaran agama.
Pembangunan yang dibawa tidak mengetepikan soal nilai, adab, akhlak dan moral. Kita tidak bersifat sekular dalam pengertian menolak agama (Tuhan). Duniawi yang kita tuntut adalah juga perkara yang dituntut Islam.
Islam menyuruh kita berusaha dan bekerja untuk membangun ummah. Menyedari hakikat inilah maka, syariah Islam semakin kuat dijadikan landasan dalam merancang dan melaksanakan pembangunan. Konsep pembangunan Islam Hadhari adalah bukti dalam hal ini.
Islam Hadhari seperti ditegaskan Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi bermaksud ‘pendekatan sederhana (wasatiah) yang diguna oleh kerajaan ke arah membawa masyarakat Malaysia amnya dan umat Islam Malaysia khasnya, dalam memahami dan menghayati prinsip Islam yang syumul, berasaskan intelektual, rasional, praktikal dalam tindakan, mementingkan kemajuan dan mengutamakan keharmonian.’
Dalam konteks masyarakat majmuk yang pelbagai agama, kerajaan sentiasa menggalakkan rakyat hidup dalam semangat toleransi, hormat menghormati dan saling bantu membantu. Walaupun kerajaan tidak mampu untuk melayan semua tuntutan rakyat pelbagai kaum, dengan semangat agama dan kemanusiaan, kerajaan sentiasa mengamalkan sifat marhamah (kasih sayang) dengan menolak perhambaan, kezaliman, permusuhan, diskriminasi dan ketidakadilan.
Inilah yang diajarkan oleh Islam dan juga agama lain. Justeru, tidak ada sebab kepemimpinan negara daripada pelbagai kaum (agama) melakukan kezaliman terhadap rakyatnya.
INTI PATI
Bahaya pengaruh nilai, budaya asing
Nilai asing yang bertentangan dengan akhlak (agama) dan moral boleh mengheret kita kepada ketandusan rohani.
Ada parti politik bertopengkan agama mengkritik dasar dan amalan kerajaan sebagai punca berlaku kepincangan dalam masyarakat, lalu menghukum parti yang dimusuhinya sebagai sekular.
Sifat individualistik dan materialistik yang wujud di kalangan orang yang berkuasa atau berpengaruh akan membawa kepada suburnya rasuah, penyelewengan dan salah guna kuasa.
Islam tidak mengizinkan manusia hidup dalam kekosongan jiwa dan kekosongan erti hidup, justeru, pembangunan dan kemajuan tidak sepatutnya terarah hanya semata-mata kepada matlamat pencapaian dan kejayaan kebendaan.
Penulis ialah Pegawai Perhubungan Awam di Jabatan Hal Ehwal Khas, Kementerian Penerangan.
KEMAJUAN yang dicapai dan dinikmati negara selama ini adalah kemajuan seimbang - material dan rohani. Namun, kita harus jujur mengakui kesan pelbagai nilai asing yang menerjah kehidupan menyebabkan segelintir di kalangan masyarakat kita terpengaruh nilai tidak secocok dengan agama dan budaya ketimuran kita.
Ada kalangan masyarakat mereka yang cenderung kepada sifat individualistik dan materialistik. Jika sifat ini wujud di kalangan orang yang berkuasa atau berpengaruh, maka ia akan membawa kepada suburnya rasuah, penyelewengan dan salah guna kuasa.
Sifat ini apabila wujud di kalangan pemodal dan peniaga akan menyebabkan mereka cenderung menaikkan harga barang sesuka hati atau menipu pengguna dengan pelbagai cara yang tidak beretika.
Kita juga tidak menafikan wujud pelbagai gejala sosial, terutama di kalangan anak muda (remaja). Gejala sosial seperti merempit, penagihan dadah, menghidu gam, vandalisme, gangsterisme, berpeleseran, pergaulan bebas, seks bebas dan sukakan hiburan adalah sebahagian gejala sosial yang melanda anak muda.
Sedikit ketempangan berlaku adalah hakikat yang harus diakui, namun ia bukan bererti kita mengetepikan pembangunan rohani dan moral. Ia juga tidak bermakna masyarakat kita tidak lagi berjiwa agama dan berpegang kepada nilai ketimuran.
Hakikat yang perlu diakui ialah kepesatan kemajuan kini, pasti akan disusuli dengan sedikit kegoncangan rohani berikutan tekanan hidup di sekeliling. Kemajuan sains dan teknologi misalnya, membawa banyak perubahan mendadak dalam kehidupan kita.
Begitu juga dengan pelbagai bentuk pemikiran baru yang bersifat liberal, begitu mudah tersebar melalui dunia siber (internet) hingga membuka ruang penyebaran yang besar pengaruhnya terhadap generasi muda.
Semua ini memaksa kita mengubah dan menyesuaikan diri dengan perkara baru yang mencabar nilai dan pegangan agama. Kesan daripada semua perubahan itu menimbulkan pelbagai percanggahan dalam kehidupan.
Sering kali percanggahan itu berpunca daripada pemahaman agama sempit menyebabkan jiwa dan pemikiran menjadi berkecamuk dan kacau. Nilai asing yang bertentangan dengan akhlak (agama) dan moral boleh mengheret kita kepada ketandusan rohani.
Penerimaan terhadap nilai asing ini biasanya berlaku di kalangan mereka yang tidak mempedulikan agama atau disebabkan kejahilan. Masalah timbul apabila wujud kelompok menyalahkan pembangunan sebagai punca pelbagai masalah.
Dalam hal ini, kerajaan menjadi sasaran mereka kerana pembangunan biasanya dikaitkan dengan dasar kerajaan. Malah, ada parti politik bertopengkan agama mengkritik dasar dan amalan kerajaan sebagai punca berlaku kepincangan dalam masyarakat, lalu menghukum parti yang dimusuhinya sebagai sekular (menolak agama).
Demikianlah Pas yang sering menuduh Umno sebagai parti yang mengembangkan nilai sekularisme di negara ini. Ia satu tuduhan bersifat politik dan tidak berasaskan kepada fakta konkrit.
Kita tidak boleh mengambil jalan mudah menolak pembangunan semata-mata takut kehidupan terperosok dalam lembah kehinaan.
Mulia atau hinanya kehidupan kita adalah bertitik tolak daripada bagaimana kita memanfaat kemajuan dan pembangunan yang kita nikmati berasaskan ajaran agama.
Ajaran Islam tidak menghalang pembangunan dan kemajuan, malah mendorongnya selagi ia tidak bercanggah dengan dasar dan peraturan syariah.
Namun, dalam mengejar kemajuan, Islam tidak mengizinkan manusia hidup dalam kekosongan jiwa dan kekosongan erti hidup. Justeru, pembangunan dan kemajuan tidak sepatutnya terarah hanya semata-mata kepada matlamat pencapaian dan kejayaan kebendaan.
Ia juga mesti membangun rohani insan supaya pembangunan yang dikecapi membawa kesejahteraan dan keharmonian dalam diri insan.
Kerajaan sentiasa komited untuk membangun masyarakat yang kuat berpegang kepada nilai agama dan moral. Kemajuan yang hendak dicapai menerusi Wawasan 2020 adalah berdasarkan acuan yang kita miliki dengan mengutamakan nilai moral dan akhlak.
Kita mahu mencapai negara maju bukan saja dalam aspek kebendaan, malah aspek kerohanian dan intelektual. Kerajaan mahu falsafah hidup masyarakat di negara ini bertunjangkan kepada ajaran agama dan adat ketimuran tanpa mengetepikan penyerapan serta pengambilan elemen positif dari luar.
Buktinya, prinsip pertama Rukun Negara adalah ‘Kepercayaan kepada Tuhan.’ Demikian juga dengan prinsip pertama Islam Hadhari, iaitu ‘keimanan dan ketakwaan.’ Pengajian Islam dan moral masih menjadi subjek penting dalam sistem pendidikan kita.
Sekolah agama dalam pengurusan yang lebih baik dan bersistematik terus dimajukan oleh kerajaan. Bagi umat Islam, pemakanan yang baik lagi halal amat diutamakan. Justeru, Jakim terus dipertanggungjawabkan untuk memantau dan mengawal produk makanan dengan memberikan kelulusan logo halal.
Dalam sistem pentadbiran negara, kerajaan sudah lama memperkenalkan dasar penerapan Islam. Demikian juga pelaksanaan Pelan Integriti Nasional yang mempunyai tujuan jangka panjangnya untuk memenuhi cabaran keempat Wawasan 2020, iaitu membentuk masyarakat yang kukuh ciri moral dan etikanya, sekali gus menjadikan rakyat mempunyai nilai keagamaan dan kerohanian utuh, dan ditunjangi budi pekerti luhur.
Selain itu, untuk membentuk masyarakat berbudi luhur dan bertatasusila, kerajaan melancarkan kempen ‘Budi Bahasa dan Nilai-nilai Murni’ pada 2005. Hakikatnya, falsafah hidup rakyat Malaysia masih bertunjangkan ajaran agama.
Pembangunan yang dibawa tidak mengetepikan soal nilai, adab, akhlak dan moral. Kita tidak bersifat sekular dalam pengertian menolak agama (Tuhan). Duniawi yang kita tuntut adalah juga perkara yang dituntut Islam.
Islam menyuruh kita berusaha dan bekerja untuk membangun ummah. Menyedari hakikat inilah maka, syariah Islam semakin kuat dijadikan landasan dalam merancang dan melaksanakan pembangunan. Konsep pembangunan Islam Hadhari adalah bukti dalam hal ini.
Islam Hadhari seperti ditegaskan Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi bermaksud ‘pendekatan sederhana (wasatiah) yang diguna oleh kerajaan ke arah membawa masyarakat Malaysia amnya dan umat Islam Malaysia khasnya, dalam memahami dan menghayati prinsip Islam yang syumul, berasaskan intelektual, rasional, praktikal dalam tindakan, mementingkan kemajuan dan mengutamakan keharmonian.’
Dalam konteks masyarakat majmuk yang pelbagai agama, kerajaan sentiasa menggalakkan rakyat hidup dalam semangat toleransi, hormat menghormati dan saling bantu membantu. Walaupun kerajaan tidak mampu untuk melayan semua tuntutan rakyat pelbagai kaum, dengan semangat agama dan kemanusiaan, kerajaan sentiasa mengamalkan sifat marhamah (kasih sayang) dengan menolak perhambaan, kezaliman, permusuhan, diskriminasi dan ketidakadilan.
Inilah yang diajarkan oleh Islam dan juga agama lain. Justeru, tidak ada sebab kepemimpinan negara daripada pelbagai kaum (agama) melakukan kezaliman terhadap rakyatnya.
INTI PATI
Bahaya pengaruh nilai, budaya asing
Nilai asing yang bertentangan dengan akhlak (agama) dan moral boleh mengheret kita kepada ketandusan rohani.
Ada parti politik bertopengkan agama mengkritik dasar dan amalan kerajaan sebagai punca berlaku kepincangan dalam masyarakat, lalu menghukum parti yang dimusuhinya sebagai sekular.
Sifat individualistik dan materialistik yang wujud di kalangan orang yang berkuasa atau berpengaruh akan membawa kepada suburnya rasuah, penyelewengan dan salah guna kuasa.
Islam tidak mengizinkan manusia hidup dalam kekosongan jiwa dan kekosongan erti hidup, justeru, pembangunan dan kemajuan tidak sepatutnya terarah hanya semata-mata kepada matlamat pencapaian dan kejayaan kebendaan.
Penulis ialah Pegawai Perhubungan Awam di Jabatan Hal Ehwal Khas, Kementerian Penerangan.
Subscribe to:
Posts (Atom)
