Wakil Islam perlu dipilih di kalangan ilmuwan

SIAPAKAH wakil Islam yang bakal menyertai dialog antara agama adalah isu dalaman yang perlu dibincangkan supaya penyertaan mereka disertai perancangan rapi dan dapat melaksanakan tanggungjawab itu dengan berkesan.

Yang Dipertua Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim), Datuk Mohd Nakhaie Ahmad, berkata buat masa ini pihak yang dipilih mewakili Islam tidak dibuat secara terancang dan teratur malah, tiada kriteria jelas mengenai siapa yang layak.

Katanya, wakil Islam yang terbabit dalam dialog antara agama mestilah yang benar-benar layak, dipilih sendiri oleh umat Islam secara terancang kerana beliau memikul tanggungjawab besar menjelaskan Islam.

“Ia penting kerana kita mahu wakil itu melaksanakan tugas dengan baik demi memastikan kepentingan Islam terjamin. Pastinya wakil itu dipilih umat Islam sendiri bukan penganjur kerana kita tidak mahu akhirnya nanti Islam yang akan jadi mangsa.

“Oleh itu, nak wakil Islam kena orang yang betul-betul faham mengenai Islam dan dalam tuntutan sekarang, kena tahu semua ilmu mengenai ketamadunan Islam,” katanya pada forum Isu Tumpuan Dialog antara Agama dan Peradaban: Pengalaman Semasa Umat Islam pada Muzakarah Ke Arah Pendisiplinan Dialog antara Agama dan Peradaban anjuran Institut Kefahaman Islam Malaysia (Ikim).

Mohd Nakhaie berkata, Islam bukan sekadar ilmu fardu ain, malah merangkumi ketamadunan dan jika wakil Islam tidak menguasai ilmu warisan Islam itu, ia akan menggagalkan, malah boleh mendatangkan masalah kepada Islam.

Beliau berkata, selain mendalami ilmu ketamadunan Islam, mereka yang ingin menjadi wakil Islam perlu mempunyai kemahiran meyakinkan khalayak mengenai kebenaran Islam dan pastinya pengetahuan agama lain diperlukan.

Contohnya, dialog antara agama Islam dan Buddha, maka wakil Islam perlu membuat kajian mengenai latar belakang agama Buddha sebagai strategi terbaik memudahkan mereka berhadapan serta berhujah dengan wakil agama itu.

Ciri ketiga yang perlu ada pada wakil Islam ialah kebolehan mengatur dan mencari kaedah sesuai untuk membabitkan diri dalam dakwah selain mempunyai kepakaran serta kemahiran untuk mengatur strategi yang berkesan

Justeru katanya, pemilihan wakil Islam bagi menyertai dialog yang disertai wakil agama lain perlu diatur dengan rapi dan kaedah pemilihan hendaklah memenuhi keperluan bersesuaian penganjuran serta persekitaran majlis itu.

“Kaedah penting kerana lain penganjur, lain topik dan persekitarannya. Apabila suasana berlainan perlu ada kaedah dan strategi tertentu. Wakil perlu pintar mengatur strategi yang berkesan bagi menyampaikan Islam dan meyakinkan hadirin terhadap kebenaran Islam,” katanya.

Bagaimanapun katanya, perkara itu tidak diambil peduli dan ilmu mengenai dialog tidak dibincangkan menyebabkan umat Islam tidak mempunyai ilmu berkaitan cara menyertai dialog sebaliknya mereka menyertainya secara tidak dirancang.

Akhirnya, mereka gagal menjelaskan Islam dengan berkesan dan kehadiran wakil Islam gagal meninggalkan impak seperti yang diharapkan.

Mohd Nakhaie berkata, kaedah dan strategi untuk berdialog perlu berteraskan prinsip dakwah bil hal yang mengambil kira penampilan umat Islam ketika menyertai dialog dan hujah atau rasional diketengahkan mereka.

Katanya, penampilan umat Islam boleh menjadi sebahagian faktor yang akan membawa kemenangan kepada mereka dengan syarat apa yang ditampilkan itu menggambarkan wajah Islam sebenar.

“Kata wakil Islam, tetapi penampilan nampak macam wakil Barat atau sekular. Islam akan gagal jika dia gagal menampilkan Islam. Hal ini kurang diberi perhatian menyebabkan kita lemah dalam persiapan menyertai dialog,” katanya.

Menyentuh mengenai dialog antara agama di Malaysia, beliau berkata, usaha berkenaan penting untuk mewujudkan suasana harmoni dalam masyarakat yang berbilang bangsa dan agama, tetapi ia perlu dilakukan dengan kaedah yang betul, mengikut etika dengan formula, sistem dan kaedah betul serta persiapan rapi.

Katanya, pemimpin yang inginkan keharmonian dalam beragama perlu menyediakan struktur yang menyumbang kepada usaha kedamaian itu kerana tanpa perancangan, usaha baik boleh menjurus kepada isu yang menimbulkan konflik.

Perbincangan agama elak salah faham penganut

KEPERLUAN dialog antara agama hari ini dikaitkan dengan corak kehidupan manusia yang lebih pluralistik akibat arus globalisasi kerana kebanyakan negara didiami masyarakat pelbagai dan sebahagian besar mengamalkan demokrasi yang menonjolkan hak asasi beragama.

Pensyarah Jabatan Usuluddin dan Perbandingan Agama, Kuliyyah Ilmu Wahyu dan Sains Kemanusiaan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Dr Mohd Farid Mohd Sharan berkata, kebebasan beragama memerlukan interaksi di kalangan penduduk berbilang agama.

Beliau berkata, timbulnya masalah baru seperti ekstremisme agama serta sesetengah pihak yang bertindak atas nama agama menyebabkan berlaku salah faham yang mendatangkan kesan buruk kepada hubungan antara agama.

Justeru, dialog sama ada pada peringkat dalaman antara penganut agama dan dengan agama lain perlu untuk menjelaskan kedudukan sebenar kefahaman agama bagi mengelak salah faham atau tuduhan tidak berasa yang dilontar terhadap agama itu sendiri.

“Walaupun faktor yang membawa kepada tindakan oleh sesetengah penganut agama itu dapat difahami, tetapi ia memberi kesan buruk kepada hubungan antara agama dan perkara itu hanya dapat dijernihkan menerusi dialog di mana perkara sebenar dapat dijelaskan.

“Dialog seperti ini mungkin bukan cerminan bentuk interaksi antara agama yang berlaku dalam sejarah dan tamadun lalu, tetapi ia adalah keperluan semasa yang tidak dapat dinafikan kepentingannya,” katanya.

Beliau yang membentangkan kertas kerja bertajuk Dialog Antara Agama dan Peradaban: Perspektif Agama dan Tamadun berkata, dalam konteks Malaysia, isu mengenai pentadbiran agama dan pelaksanaan undang-undang memberi kesan terhadap agama seperti pembinaan kuil, sistem Mahkamah sivil dan Mahkamah Syariah.

Katanya, perkara itu memerlukan tindakan proaktif daripada kelompok agama untuk duduk berbincang dan menawarkan penyelesaian terhadap masalah itu dengan cara bijaksana bagi memastikan keharmonian masyarakat terus terjamin.

Dr Mohd Farid berkata, dialog antara agama boleh berlaku dalam dua peringkat iaitu peringkat lebih khusus dengan tujuan menjelaskan kebenaran agama masing-masing bagi mengelak salah faham daripada penganut agama lain.

Katanya, asas kepada dialog khusus ialah untuk menjalin persefahaman dengan menjelaskan lebih lanjut mengenai kepercayaan serta kefahaman agama masing-masing bukan bertujuan mengubah doktrin agama.

Pada peringkat itu, dialog perlu diwakili ilmuwan yang berwibawa daripada pihak yang menyertainya dan oleh mereka yang benar-benar arif serta faham akan tajuk perbincangan.

Peringkat kedua, dialog yang menumpukan terhadap penyelesaian masalah semasa yang berkait dengan urusan pentadbiran agama dan masalah agama yang mana tujuannya untuk menjamin kelangsungan keharmonian serta kehidupan bersama.

Selalunya, masalah yang timbul memberi kesan langsung kepada keharmonian hidup bermasyarakat termasuk membincangkan masalah yang dihadapi setiap agama supaya dapat mencari titik persefahaman bagi mengatasi masalah itu.

Dr Mohd Farid berkata, walaupun dialog antara agama dapat membantu terutama dalam menyelesaikan masalah membabitkan salah faham dan mengatasi masalah dihadapi setiap agama secara bersama, ia perlu dilaksanakan dengan bijak.

Beliau berkata, dalam keghairahan mengadakan dialog antara agama, ada perkara yang perlu dielakkan antaranya, kecenderungan untuk menyamakan kebenaran antara agama dengan fahaman pluralisme agama.

“Kita tidak menentang pluralisme agama jika ia bermaksud kehidupan bersama pelbagai penganut agama dalam satu wilayah untuk hidup dalam satu harmoni. Malah, keterbukaan itu sudah wujud dalam Islam sejak dulu.

“Pluralisme yang ditolak ialah kefahaman bahawa semua agama sama dari aspek kebenaran dan tidak ada agama boleh mendakwa kebenaran lebih daripada agama lain. Sebaliknya, prinsip harus dipegang seperti dianjurkan al-Quran, bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku,” katanya.

Katanya, satu lagi perkara yang perlu difahami semua pihak ialah masalah yang berlaku antara agama sebahagiannya bukan disebabkan ajaran agama tetapi kelemahan dan kejahilan penganutnya memahami agama masing-masing.

Dialog wadah satukan masyarakat

Oleh Hasliza Hassan

Matlamat perbincangan mesti jelas untuk beri manfaat kepada orang ramai

DIALOG antara agama perlu sebagai landasan untuk mengenali, mempelajari serta mencari titik pertemuan antara pelbagai agama supaya lahir keharmonian dan kesepakatan yang membawa kebaikan kepada seluruh masyarakat.

Pensyarah (bidang Perbandingan Agama), Kuliyyah Ilmu Wahyu dan Sains Kemanusiaan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Madya Dr Kamar Oniah Kamaruzaman, berkata ia perlu dilakukan mengikut etika, dengan formula, sistem dan kaedah betul serta persiapan rapi.

Beliau yang banyak terbabit dalam dialog antara agama di dalam dan luar negara berkata, tujuan dialog antara agama juga hendaklah jelas supaya hasilnya nanti benar-benar memberi manfaat kepada semua pihak terbabit.

"Untuk berdialog kita perlu tahu apa yang boleh dan tidak boleh dibincangkan. Dialog antara agama boleh dilakukan dalam konteks etika di mana kita menjalinkan kerjasama pada peringkat kemanusiaan, tetapi tidak dalam perihal teologi.

"Malah, pemilihan perkataan antara agama dan antara kepercayaan juga memberi perbezaan besar. Pada saya, antara kepercayaan atau interfaith memberi makna lebih luas dan lebih layak dijadikan landasan untuk berbincang.

"Perkataan antara agama akan memberi maksud sempit di mana perbincangan bakal menjurus kepada perbezaan, sedangkan tujuan kita ialah mencari maklum balas yang dapat memberi kebaikan serta manfaat kepada seluruh rakyat," katanya.

Katanya, apa yang dilihat ialah selepas cadangan penubuhan Majlis Antara Kepercayaan (IFC) yang menimbulkan pelbagai reaksi, semua usaha ke arah mengadakan dialog menjadi berat dan susah untuk dilaksanakan.

Dr Kamar Oniah berkata, IFC yang sepatutnya menjadi wadah untuk menghasilkan kebaikan sebaliknya digunakan pihak tertentu bagi mencapai agenda tersembunyi mereka, yang jauh tersasar daripada matlamat berdialog iaitu untuk berbincang.

Justeru, beliau menegaskan dialog antara agama jika ingin diadakan perlu bersandarkan kepada matlamat yang jelas dari segi topik perbincangan, kaedah bagaimana ia wajar dilaksanakan dan siapakah yang patut terbabit dalam perbincangan itu.

Perkara itu disampaikan beliau pada Muzakarah Ke Arah Pendisiplinan Dialog Antara Agama dan Peradaban anjuran Institut Kefahaman Islam Malaysia (Ikim) yang membicarakan mengenai Isu Tumpuan dalam Dialog Antara Agama dan Peradaban: Pengalaman Semasa Umat Islam.

Muzakarah sehari itu bertujuan mengetengahkan persoalan mengenai agama dan peradaban yang sesuai dibahaskan dalam ruang lingkup masyarakat dan negara yang memiliki masyarakat pelbagai agama dari sudut pandangan umat Islam sebagai langkah awal membentuk persepakatan.

Pada majlis itu, Dr Kamar Oniah turut menceritakan pengalaman beliau membentangkan kertas kerja atau berdialog di luar negara kerana katanya, berdasarkan sambutan yang diterima membuktikan masyarakat bukan Islam sebenarnya bersedia mendengar pandangan orang Islam.

Sementara itu, Pengerusi Muslim Profesional Forum, Dr Mazeni Alwi, berkata umat Islam tidak boleh takut atau gentar apabila berhadapan dengan kritikan daripada bukan Islam yang bermaksud untuk melemahkan mereka.

Sebaliknya, umat Islam perlu menghadapinya dengan yakin kerana Islam mempunyai kedudukan istimewa dalam perlembagaan negara dan kelebihan itu sepatutnya memberi kekuatan kepada mereka terutama ketika berdepan dengan kritikan.

"Kenapa hendak gusar dengan kritikan, kita perlu bersikap terbuka. Lihat kritikan itu dan jika ada kelemahan atau yang tidak betul mengenai kritikan yang dilemparkan, kita terangkan dengan baik kepada mereka.

"Kadang kala kita perlu letak diri di tempat mereka, barulah kita boleh tengok pandangan mereka. Yang tidak betul kita terima dan yang betul, kita jelaskan. Jangan emosi dalam mempertahankan diri yang dikritik kerana emosi boleh bawa kesan negatif dan merugikan Islam itu sendiri," katanya.

Dr Mazeni turut mendedahkan bahawa wujud tanggapan seolah-olah Islam sekarang ingin mendominasi, merampas hak bukan Islam dan menghapuskan ciri masyarakat majmuk daripada mereka yang melihat keistimewaan itu daripada kaca mata hak asasi manusia sejagat.

Sedangkan hakikatnya kata beliau, Islam sekarang berdepan dengan pelbagai ancaman serta serangan hebat daripada kecanggihan teknologi maklumat hari ini yang tidak boleh disekat dan ditambah dengan sikap umat Islam sendiri yang menimbulkan banyak kekeliruan terhadap agama.

Katanya, kemasukan idea liberal yang tidak sealiran dengan Islam yang mudah diterima pakai generasi hari ini bukan saja menjadi ancaman, malah menyukarkan lagi usaha mengadakan dialog dengan agama lain kerana itu bukan gambaran Islam sebenar.

"Kata makin lama Islam dominasi, tetapi tengok amalan orang Islam makin terhakis. Perkara ini membimbangkan dan perlu diberi perhatian. Sekarang orang Islam sudah terima idea liberal dan mempersoal idea serta ciri agama Islam yang dipakai sejak merdeka.

"Malah, orang biasa boleh bagi terjemahan baru agama. Memang sedap didengar kerana kena dengan konsep kebebasan beragama, tetapi yang menjadi mangsa ialah pandangan Islam yang menjadi pegangan sejak dulu hingga sekarang," katanya.

Katanya, konsep moden iaitu agama harus di rumah dan tidak ada tempat dalam masyarakat juga adalah isu semasa yang memerlukan tumpuan semua pihak kerana ia akan membuka lebih banyak masalah serta kekeliruan jika dibiarkan begitu saja.

Dr Mazeni berkata, umat Islam tidak boleh berkompromi mengenai kebenaran Islam dalam usaha menangani serangan terhadap Islam dan kekeliruan yang ditimbulkan melalui kritikan pihak tertentu yang tidak senang dengan Islam.

Beliau berkata, umat Islam tidak perlu rasa malu jika dikatakan tidak moden kerana apa yang diamalkan sejak dulu adalah sunnah Rasulullah SAW yang kebenarannya datang daripada Allah dan diterima sebagai petunjuk sepanjang zaman.

"Walaupun diasak dari pelbagai penjuru oleh golongan sekular yang tidak sukakan Islam, kita perlu hadapi dan tidak boleh lari. Kita kena faham orang lain berhak buat kritikan tetapi jangan sampai kritikan itu mempengaruhi kita.

"Sebaliknya, kita perlu jelaskan kepada mereka dan yang penting, kita faham Islam untuk diri kita sendiri dan kemudian fahamkan orang lain bahawa Islam tidak begitu. Jika mereka kata Islam lapuk dan jumud, itu yang kita cuba fahamkan dan terangkan dengan betul kepada mereka," katanya.