Menghina orang lain seperti caci diri sendiri

RASULULLAH SAW bersabda yang maksudnya: "Sesiapa yang menolak kata-kata buruk terhadap kehormatan diri saudaranya, nescaya Allah menolak api neraka daripada mengenainya pada hari kiamat." (Hadis riwayat Ahmad dan Tirmizi)

Melakukan perbuatan seperti memperli, memperolok-olok, mengejek, menghina, memperleceh, memperlekeh kemampuan orang lain, memanggil orang lain dengan gelaran yang tidak baik, memalukan orang, menyatakan kekurangan orang secara terang-terangan kepada orang lain dan sebagainya adalah perbuatan yang sangat dilarang oleh Allah.

Sesiapa yang mencaci orang lain dengan perkataan-perkataan yang buruk seumpama dia mencaci dirinya sendiri.

Sebaik-baiknya sebagai umat Islam kita hendaklah hidup saling hormat-menghormati, bantu-membantu dan tolong-menolong tanpa mengira agama dan keturunan orang yang ingin dibantu.

Justeru, apabila mendengar celaan, kita sepatutnya bertindak menyembunyikan keburukan itu sekalipun seseorang yang dicela memang melakukan dosa yang mengaibkan kerana kemungkinan orang itu sudah bertaubat dan taubatnya diterima oleh Allah.

Sesungguhnya sesiapa yang berbuat demikian ganjarannya adalah amat besar di akhirat kelak.

Sumber Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Kaedah boleh diamal hindari mengumpat jadi budaya hidup

Oleh Wan Marzuki Wan Ramli

MENGUMPAT ialah menceritakan, menyebut keburukan atau kekurangan seseorang kepada orang lain yang dilakukan sama ada disedari atau tidak.

Perbuatan itu termasuk apabila menyebut atau menceritakan keburukan biarpun tanpa menyebut nama pelakunya tetapi diketahui orang yang mendengarnya. Rasulullah menjelaskan mengenai mengumpat dalam sabdanya, bermaksud, "Mengumpat itu ialah apabila kamu menyebut perihal saudaramu dengan sesuatu perkara yang dibencinya" (Hadis Muslim).

Memandangkan betapa buruk dan hinanya mengumpat, ia disamakan seperti memakan bangkai saudara seagama. Manusia waras tidak sanggup memakan daging manusia, inikan pula daging saudara sendiri.

Dosa mengumpat bukan saja besar, malah antara dosa yang tidak akan diampunkan Allah biarpun pelakunya benar-benar bertaubat. Ia hanya layak diampunkan oleh orang yang diumpat. Selagi orang yang diumpat tidak mengampunkan, maka dosa itu akan kekal dan menerima pembalasan di akhirat. Disebabkan mengumpat terlalu biasa dilakukan, maka ia tidak dirasakan lagi sebagai satu perbuatan dosa.

Sabda Rasulullah, "Wahai orang beriman dengan lidahnya tetapi belum beriman dengan hatinya. Janganlah kamu mengumpat kaum Muslim, dan janganlah kamu mengintip-intip keaiban. Sesungguhnya, sesiapa yang mengintip keaiban saudaranya, maka Allah akan mengintip keaiban, dan dia akan mendedahkannya, meskipun dia berada dalam rumahnya sendiri" (Hadis Abu Daud).

Orang yang mengumpat akan mendapat kerugian besar di akhirat. Pada rekod amalan mereka, akan dicatatkan sebagai perbuatan menghapuskan pahala.

Sabda Rasulullah bermaksud, "Perbuatan mengumpat itu samalah seperti api memakan ranting kayu kering". Pahala yang dikumpulkan sebelum itu akan musnah atau dihapuskan seperti mudahnya api memakan kayu kering sehingga tidak tinggal apa-apa lagi. Diriwayatkan Abu Ummah al-Bahili, di akhirat seorang terkejut besar apabila melihat catatan amalan kebaikan yang tidak pernah dilakukannya di dunia.

Maka, dia berkata kepada Allah, "Wahai Tuhanku, dari manakah datangnya kebaikan yang banyak ini, sedangkan aku tidak pernah melakukannya". Maka Allah menjawab, "Semua itu kebaikan (pahala) orang yang mengumpat engkau tanpa engkau ketahui".

Sebaliknya, jika pahala orang yang mengumpat tidak ada lagi untuk diberikan kepada orang diumpat, maka dosa orang yang diumpat akan dipindahkan kepada orang yang mengumpat. Inilah dikatakan orang muflis di akhirat nanti.

Memandangkan buruknya sifat mengumpat, kita wajib berusaha mengelakkan diri daripada melakukannya.

Oleh itu, banyakkan zikir supaya dapat menghindarkan diri daripada mengumpat. Islam menganjurkan beberapa kaedah untuk menghindarkan diri kita daripada terjerumus ke dalam budaya hidup suka mengumpat ini.

Antaranya ialah:

# Jika kita mengingati bahawa apabila kita mengumpat, kita akan diumpat balik, sudah tentu kita tidak akan mengumpat. Elakkan berbuat jahat kepada orang yang tidak berbuat jahat kepada kita.

# Manusia perlu memenuhi keperluan intelek seperti mencari ilmu, berfikir, memerhati, menanggapi dan membuat spekulasi. Maka, orang yang melakukan sebaliknya bererti tidak memenuhi keperluan intelek. Tidakkah bererti apabila kita mengumpat bermakna jiwa kita jahat? Luar nampak cantik, tetapi di dalam sudah busuk dan berulat.

# Ingat dosa. Larangan Islam terhadap perbuatan mengumpat sudah cukup untuk memotivasikan diri setiap individu. Tidak ada manusia normal sanggup memakan bangkai seseorang.

Imam al-Ghazali ada menyatakan enam perkara mendorong seseorang itu mengumpat:

# Suka mendengar dan mengikuti perbualan orang yang menyerang peribadi dan kehormatan seseorang;

# Mahu bersaing dan menonjolkan diri dengan menganggap orang lain bodoh dan rendah;

# Disebabkan dengki, dia iri hati dengan orang lain yang lebih beruntung dan berjaya, seperti dinaikkan gaji dan pangkat;

# Bergurau dan suka berlawak untuk mencela dan mengatakan kelemahan dan kecacatan hingga mengaibkan orang lain; dan

# Sikap suka mengejek dan mencela disebabkan rasa bongkak dan sombong kerana memandang rendah orang lain.

Perbanyak zikir elak budaya suka mengumpat

Oleh Wan Marzuki Wan Ramli

MENGUMPAT bermaksud bercerita serta menyatakan keburukan atau kekurangan individu kepada orang lain, sama ada dengan nama pelakunya atau individu terbabit memang dikenali orang yang mendengarnya. Mengumpat sememangnya boleh berlaku sama ada ia disedari orang yang melakukannya atau sebaliknya.

Rasulullah menjelaskan mengumpat ini dalam sabda baginda yang bermaksud, "Mengumpat itu ialah apabila kamu menyebut perihal saudaramu dengan sesuatu perkara yang dibencinya" (Hadis Riwayat Muslim).

Memandangkan buruk dan hinanya sikap mengumpat ini, ia disamakan seperti memakan bangkai saudara seagama sendiri bagi seseorang yang melakukannya. Manusia waras tidak akan sanggup memakan daging manusia, inikan pula daging saudara sendiri. Disebabkan mengumpat terlalu lazim berlaku dalam kehidupan seharian.

Hakikat inilah yang perlu direnungkan kita semua. Mengumpat dan mencari kesalahan orang lain selalunya akan mendedahkan keaiban diri seseorang individu. Perlu diingat seseorang yang membuka keaiban rakan atau seseorang lain akan didedahkan segala keaiban mereka pula di hari akhirat kelak.

Sabda Rasulullah: "Wahai orang beriman dengan lidahnya tetapi belum beriman dengan hatinya! Janganlah kamu mengumpat kaum Muslim, dan janganlah kamu mengintip keaiban mereka. Sesungguhnya, sesiapa yang mengintip keaiban saudaranya, maka Allah akan mengintip keaiban, dan dia akan mendedahkannya, meskipun dia berada dalam rumahnya sendiri" (Hadis riwayat Abu Daud).

Orang yang mengumpat akan mendapat kerugian besar pada hari akhirat. Pada rekod amalan mereka akan dicatatkan sebagai perbuatan menghapuskan pahala.

Sabda Rasulullah bermaksud: "Perbuatan mengumpat itu samalah seperti api memakan ranting kayu kering". Pahala yang dikumpulkan sebelum itu akan musnah atau dihapuskan seperti mudahnya api memakan kayu kering sehingga tidak tinggal apa-apa lagi.

Diriwayatkan oleh Abu Ummah al-Bahili, di akhirat seorang terkejut besar apabila melihat catatan amalan kebaikan yang tidak pernah dilakukannya di dunia. Maka, dia berkata kepada Allah "Wahai Tuhanku, dari manakah datangnya kebaikan yang banyak ini, sedangkan aku tidak pernah melakukannya". Maka Allah menjawab: "Semua kebaikan itu (pahala) datangnya dari orang melakukan umpatan kepada engkau tanpa engkau ketahui".

Jika pahala orang mengumpat tidak ada lagi diberikan kepada orang diumpat, maka dosa orang yang diumpat akan dipindahkan kepada orang yang mengumpat. Inilah dikatakan orang yang mengumpat adalah golongan manusia muflis di akhirat nanti.

Memandangkan buruknya sifat mengumpat, kita wajib berusaha mengelakkan diri daripada melakukannya. Oleh itu, perbanyak zikir supaya dapat menghindarkan diri daripada mengumpat. Islam menganjurkan beberapa kaedah untuk menghindarkan diri kita daripada terjerumus ke dalam budaya hidup suka mengumpat ini. Antaranya ialah:

Jika kita mengingati bahawa apabila kita mengumpat, kita akan diumpat balik, sudah tentu kita tidak akan mengumpat. Elakkan berbuat jahat kepada orang yang tidak berbuat jahat kepada kita.

Manusia perlu memenuhi keperluan intelek seperti mencari ilmu, berfikir, memerhati, menanggapi dan membuat spekulasi. Maka, orang yang melakukan sebaliknya bererti tidak memenuhi keperluan intelek. Tidakkah bererti apabila kita mengumpat bermakna jiwa kita jahat? Luar nampak cantik, tetapi di dalam sudah busuk dan berulat.

Ingat dosa. Larangan Islam terhadap perbuatan mengumpat sudah cukup untuk memotivasikan diri setiap individu. Tidak ada manusia normal sanggup memakan bangkai seseorang.

Imam al-Ghazali ada menyatakan enam perkara mendorong seseorang itu mengumpat:

Ingin memuaskan hati disebabkan kemarahan yang memuncak hingga sanggup mendedahkan keaiban dan kesalahan orang lain. Jika kemarahan tidak dapat dikawal, ia boleh menimbulkan hasad dan dendam;

Suka mendengar dan mengikuti perbualan orang yang menyerang peribadi dan kehormatan seseorang;

Mahu bersaing dan menonjolkan diri dengan menganggap orang lain bodoh dan rendah;

Disebabkan dengki, dia iri hati dengan orang lain yang lebih beruntung dan berjaya, seperti dinaikkan gaji dan pangkat;

Bergurau dan suka berlawak untuk mencela dan mengatakan kelemahan dan kecacatan hingga mengaibkan orang lain; dan

Sikap suka mengejek dan mencela disebabkan rasa bongkak dan sombong kerana memandang rendah orang lain.

Sehubungan itu, Imam al-Ghazali menyarankan lima perkara untuk menghentikan sikap suka mengumpat, antaranya iaitu, harus sedar dan insaf mengumpat dan memburuk-burukkan orang lain itu berdosa besar; insaf dan membetulkan kesalahan sendiri daripada menyalahkan orang; hendaklah berasa malu apabila memperli kecacatan orang lain. Ini kerana mencela kecacatan fizikal seolah-olah mencerca Tuhan yang menciptakan.

Perlu diingatkan ada beberapa kelakuan yang tidak dikatakan sebagai umpatan bahkan menjadi harus seperti seorang isteri yang mengadu kepada hakim untuk mendapatkan keadilan.

Maka isteri sudah tentu perlu menyatakan keburukan si suami untuk dipertimbangkan oleh hakim. Begitu juga dengan umpatan yang dilakukan seseorang terhadap individu yang zalim. Kisah hidup masyarakat dipaparkan melalui TV, filem dan cerpen dan novel juga bukanlah bersifat umpatan kerana ia terlalu umum demi membentuk naratif sebuah cerita dan kisah hidup sebagai teladan khalayak umum.

Persoalan Agama: Amalan mengumpat tetap dilarang

Bersama Jakim

ADA rakan saya memberitahu bahawa bercerita mengenai orang lain bukan mengumpat dan dibenarkan jika perkara diperkatakan itu benar-benar berlaku. Sebagai contoh dua atau tiga orang bercerita mengenai seorang lelaki yang menggilai isteri orang hingga keluarganya berpecah belah.

Hasnah Darus,
Petaling Jaya, Selangor.

Islam melarang umatnya bercerita mengenai keburukan orang lain. Firman Allah. Dalam Surah al-Hujurat: Ayat 12) yang bermaksud:

"Wahai orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian daripada sangkaan itu adalah dosa. Dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah sebilangan daripada kamu mengumpat setengah yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? Maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan yang dinyatakan) dan bertakwalah kamu kepada Allah; Sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani."

Apabila mendengar orang lain bercerita keburukan seseorang, ia bermakna kita turut bersubahat, apa lagi jika kita tidak berusaha untuk menghalang perbuatan itu. Pernah diceritakan bahawa pada suatu ketika, seorang ahli sufi juga ulama' abad ketiga Hijrah, Ibrahim ibn Adham terdengar sekumpulan orang mengumpat dan beliau tidak mempedulikan mereka tetapi tidak pula melarang mereka secara bersungguh-sungguh.

Maka dalam tidurnya pada malam itu, beliau bermimpi satu lembaga berkulit hitam menyuapkan sebuku daging khinzir ke mulutnya. Beliau menolak tetapi lembaga itu menyergah dan memaksanya mengunyah daging itu kerana pada hakikatnya, kata lembaga itu kamu memakan daging yang lebih buruk pada siang hari, iaitu daging bangkai saudaranya sendiri.

Pengundi dinasihat tak terpengaruh umpatan

Oleh Hasliza Hassan

PERBUATAN mengumpat adalah satu tindakan negatif dan diterima umum sebagai perbuatan dilarang agama.

Amat dukacita apabila kegiatan mengumpat berlaku dalam masyarakat. Perbuatan mengumpat yang sepatutnya dilarang, dilakukan terutama umat Islam.

Perkataan mengumpat itu sendiri kurang senang didengar kerana dianggap sebagai tabiat buruk walaupun menjadi kegemaran dan boleh dikatakan dalam sehari, akan ada waktunya seseorang akan mengatakan sesuatu berunsur mengumpat.

Selalunya perbuatan mengumpat bersangkutan dengan kehormatan dan peribadi seseorang yang menimbulkan keaiban kepada orang diumpat. Sedar tidak sedar, perbuatan mengumpat juga menampakkan keburukan orang yang bercerita perihal orang lain itu.

Perbuatan mengumpat dicela keras Allah dalam firmannya bermaksud: "Janganlah sesetengah daripada kamu semua itu mengumpat sesetengahnya. Apakah seseorang itu suka makan daging saudaranya dalam keadaan sudah mati, tentulah kamu semua tidak menyukainya yang sedemikian itu." (Surah al-Hujurat, ayat 12)

Rasulullah SAW juga berpesan supaya kita menjaga lidah mengenai hal orang yang membuka rahsia orang lain dalam sabda Baginda bermaksud: "Wahai kumpulan orang yang beriman dengan lidahnya, tetapi tidak masuk ke dalam jiwanya! Janganlah kamu mengumpat orang Islam dan janganlah mengesan atau mencari-cari rahsia mereka kerana barang siapa mengesan rahsia mereka, Allah akan buka rahsianya. Dan barang siapa Allah buka rahsianya, maka dimalukan dia dalam rumahnya (sekali pun dirahsiakannya)."

Alangkah sedihnya apabila perbuatan umat Islam suka mengumpat, kutuk mengutuk, kata mengata. Malah, amalan itu boleh berjangkit dan menjadi ikutan jika orang yang suka mengumpat itu mempunyai kedudukan dalam masyarakat.

Maka jadilah apa yang selalunya berlaku, cerita pada mulanya pendek akhirnya menjadi berjela dan kisah awalnya membosankan, menjadi lebih dramatik, selepas ditambah elemen sensasi serta suspen. Sedangkan, ada antaranya bukan berdasarkan fakta, tetapi hanya khabar angin atau cakap-cakap mulut saja.

Oleh itu, sewajarnya pandangan serta pendapat Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin mengenai fenomena yang kerap melanda sepanjang tempoh kempen pilihan raya umum kali ini perlu diberi perhatian.

"Asas mengumpat adalah haram kecuali jika darurat untuk selamatkan yang lebih besar. Contohnya jika terbukti pemimpin itu rasuah dan ia bukan sekadar khabar angin saja, maka perkara itu perlu diberitahu.

"Jika pemimpin terbabit dengan jenayah dan ada bukti, perkara itu perlu diberitahu kerana jika rakyat memilih pemimpin berkenaan, dikhuatiri akan memberi keburukan kepada mereka di kemudian nanti," katanya.

Bagaimanapun katanya, pendedahan itu perlu dilakukan dalam keadaan sangat terhad iaitu demi kepentingan awam, bukan dengan niat menyerang peribadi seseorang kerana itu tidak dibolehkan oleh Islam.

Dr Asri berkata, pemimpin tidak kira apa latar belakangnya sama ada tok guru, profesional atau siapa saja perlu membuat kenyataan yang baik dan mengajak orang ramai ke jalan kebaikan.

Sebab itu katanya, dalam kenyataan yang dibuat sebelum ini, beliau meminta pengundi yang semakin matang pemikiran mereka supaya memilih calon pemimpin yang dirasakan dapat membantu memimpin kepada keadaan yang lebih baik.

"Saya sendiri sukar untuk membuat kenyataan kerana akhirnya pengundi sendiri yang perlu berhati-hati apabila membuat pilihan nanti. Apa yang boleh saya katakan, banyak isu lebih kepada isu kepartian, mungkin berbunyi agama, tetapi sebenarnya isu kepartian," katanya.

Jawapan Dr Asri mengenai isu masuk syurga, katanya, undi ada nilai dosa dan pahala kerana jika pengundi memilih pemimpin yang diketahui terbabit dengan perbuatan tidak baik seperti rasuah, tetapi tetap memilih dan kesannya bahaya kepada masyarakat, itu dosa.

Begitu juga katanya jika pengundi memilih pemimpin yang dipastikan berjuang untuk rakyat yang dipimpin dan natijahnya selepas dipilih memang beliau berjuang untuk kebaikan rakyat, itu pahala kepada mereka.

Justeru katanya, dalam banyak hal, pengundi atau rakyat yang perlu mengambil tindakan akhir dan beliau menasihatkan mereka supaya berhati-hati serta tidak terpengaruh dengan peperangan umpat-mengumpat yang berlaku sebelum ini.

Daripada Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Sesungguhnya Imam (pemimpin, pembesar atau penguasa) itu adalah bagaikan perisai, di mana orang berperang memakai perisai dan menjaga diri dengannya. Jika Imam memerintahkan supaya bertakwa kepada Allah dan berlaku adil, dia mendapat pahala kerananya dan jika dia memerintahkan selain itu maka dia mendapat seksa."