Perspektif Ikim: Pengguna wajib tahu makanan ubah suai genetik

Oleh Azrina Sobian

BIDANG bioteknologi pertanian di negara ini berkembang pesat dengan bertambahnya penyelidikan yang berjaya menghasilkan pelbagai hasil pertanian mempunyai ciri istimewa. Contohnya, tomato FLAVRSVR dengan ciri lambat ranum berjaya dihasilkan melalui kejuruteraan genetik dan diluluskan untuk dikomersialkan pada 1994.

Kacang soya diubah suai secara genetik pula mempunyai ciri tahan racun rumpai. Tanaman ini mula ditanam di Amerika Syarikat pada 1996. Selain tomato dan kacang soya, makanan ubah suai genetik lain yang sudah berada di pasaran adalah jagung dan kentang.

Kehadiran makanan ubah suai genetik dalam pasaran bukanlah perkara baru. Makanan itu sudah berada di pasaran bertahun lamanya. Tomato FLAVRSVR sudah 15 tahun di pasaran dan tanaman itu sudah ditanam secara meluas di seluruh dunia.

Tanaman kacang soya ditanam di sembilan negara hanya selepas 10 tahun diperkenalkan. Malah, pada 2007, separuh daripada tanaman kacang soya di seluruh dunia adalah dari jenis kacang soya diubah suai secara genetik.

Berdasarkan kenyataan itu, kemungkinan kita mengambil makanan ubah suai genetik dalam kehidupan seharian tidak boleh dinafikan sama sekali. Lebih merisaukan, makanan ubah suai genetik itu bukan saja wujud dalam bentuk asal malah dalam pelbagai bentuk lain.

Pembekal tempatan mengimport kacang soya secara pukal dan dibekalkan kepada pengusaha air soya, tauhu dan tempe, akhirnya kita sebagai pengguna membeli dan makan makanan berkenaan.

Adakah pengguna khususnya pengguna di negara ini tahu kemungkinan besar mereka memakan makanan diubah suai secara genetik? Kita yakin, ramai pengguna tidak tahu. Malah, penulis yakin masih ramai percaya makanan yang ada di negara ini bebas daripada diubah suai secara genetik.

Kita harus ingat bahawa Malaysia banyak mengimport makanan. Jadi, apakah jaminan makanan itu bebas daripada diubah suai secara genetik? Dari perbincangan ini, jelas bahawa pelabelan produk bioteknologi pertanian adalah perlu.

Pengguna perlu tahu kandungan makanan dimakannya dan ini adalah hak pengguna paling asas. Berdasarkan maklumat dalam pelabelan, pengguna boleh membuat pilihan. Jika pelabelan produk bioteknologi tidak dilaksanakan, tindakan itu satu usaha untuk menidakkan hak pengguna.

Selain kelebihan kepada pengguna, pihak pengusaha atau industri juga akan mendapat faedah daripada usaha pelabelan ini. Pihak industri yang tidak takut melabelkan produk bioteknologi akan dilihat sebagai pihak yang berani, bertanggungjawab dan prihatin kepada pelanggannya. Tindakan itu akhirnya akan menaikkan imej mereka.

Di seluruh dunia, ada beberapa negara sudah melaksanakan usaha melabelkan produk bioteknologi pertanian. Ada negara mewajibkan pelabelan produk bioteknologi seperti Kesatuan Eropah, Jepun, Korea dan Australia. Ada yang meletakkan syarat pelabelan secara sukarela, seperti Kanada dan Amerika Syarikat.

Bagi yang tidak mengetahui, di Malaysia, melalui Akta Keselamatan Bio 2007, pelabelan produk bioteknologi adalah wajib. Ini bermakna, produk makanan ubah suai genetik yang diimport mestilah dilabelkan.

Namun, berapa banyakkah label yang boleh kita lihat? Bagaimana dengan pembelian produk secara pukal? Adakah pelabelan juga wajib? Persoalan ini menimbulkan lebih banyak persoalan lain.

Antaranya, kenapa usaha pelabelan makanan ubahsuai genetik di negara kita begitu kabur? Adakah ia benar dilaksanakan atau sekadar wujud pada kertas semata-mata? Apakah pula yang mengekang usaha pelabelan itu?

Sebenarnya, di banyak negara, usaha pelabelan mendapat tentangan pihak industri. Alasannya, tindakan itu akan meningkatkan kos dan oleh itu harga barangan akan meningkat. Hal ini memang benar dan pastinya pengguna akan menanggung akibatnya.

Penulis ialah felo di Institut Kefahaman Islam Malaysia (Ikim).

Perspektif IKIM: Berbangga dengan kerja tingkat kualiti tugas

Oleh Azrina Sobian

Kepuasan peribadi laksana amanah tanam sifat positif di kalangan kakitangan kerajaan

PERTEMUAN Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak dengan kakitangan awam baru-baru ini saat yang ditunggu-tunggu kerana kakitangan mahupun orang awam ingin mengetahui apakah pembaharuan perkhidmatan awam yang dicadangkan.

Pada pertemuan itu, Perdana Menteri mencadangkan pegawai sektor swasta (terutama syarikat berkaitan kerajaan atau GLC) diserapkan ke perkhidmatan awam dan pegawai kerajaan juga berpeluang diserap ke sektor swasta.

Cadangan yang diberikan itu pasti untuk memperbaiki perkhidmatan awam termasuk mengubah sikap penjawat awam dalam memberikan perkhidmatan kepada orang ramai. Sebenarnya, sikap adalah satu masalah yang sudah lama berakar umbi di kalangan penjawat awam.

Masalah sikap sering dikaitkan dengan perkara tidak baik seperti lewat memberikan perkhidmatan, tidak mesra, tidak cekap dan kurang pengetahuan. Lebih buruk lagi, apabila penjawat awam juga sering dikaitkan dengan keengganan untuk berubah.

Oleh itu, sukar mengubah sikap tidak baik yang disebutkan. Jika boleh diubah, ini pasti mengambil masa panjang kerana jika tiada kesungguhan maka perubahan yang diharapkan hanya tinggal angan-angan. Sebenarnya, usaha pembaharuan perkhidmatan awam dan mengubah sikap penjawat awam bukan usaha baru. Pembaharuan dilaksanakan sejajar dengan pembangunan negara. Sejak awal kemerdekaan, pembaharuan perkhidmatan awam dilakukan untuk memenuhi keperluan negara dan mengubah sistem pentadbiran kolonial kepada bersifat tempatan.

Apabila negara semakin berkembang maju, pembaharuan demi pembaharuan terus dilaksanakan demi memenuhi permintaan semasa dalam pembangunan negara.

Seiring matlamat untuk mencapai taraf negara maju pula, pembaharuan perkhidmatan awam diperlukan kerana kemajuan itu menjadikan persekitaran semasa berkembang serta berubah dengan begitu cepat. Jika perkhidmatan awam tidak bersedia dalam persekitaran begini maka kemajuan ingin dicapai mungkin tidak akan terlaksana.

Dalam hal ini, sikap penjawat awam perlu berubah dengan cepat. Bagaimanakah perubahan sikap ini boleh dicapai? Pada pandangan penulis, perubahan hanya boleh dilakukan jika kita dapat memahami punca kepada masalah itu.

Ada pelbagai punca yang boleh disenaraikan antaranya kurang latihan, persekitaran kerja yang tidak memberangsangkan, tiada pengiktirafan dan tidak bangga dengan tugas dilaksanakan. Penulis ingin menyentuh lebih lanjut kepada rasa bangga atau kepuasan terhadap kerja.

Laporan Asean Conference on Civil Service Matters pada 1993 menyebut, pegawai (penjawat awam) perlu digalakkan bukan saja melaksanakan tanggungjawab mereka tetapi juga mendapatkan kepuasan peribadi apabila melaksanakan tugas dengan jayanya.

Ini menunjukkan tiada kepuasan dalam melaksanakan kerja sudah lama dibincangkan bukan saja pada peringkat tempatan tetapi menjangkau peringkat lebih tinggi iaitu dalam Pertubuhan Negara-negara Asia Tenggara (Asean).

Perlu kita ingat apabila seseorang tidak mempunyai kepuasan dalam tugas, mereka menunjukkan rasa ketidakpuasan dalam kerja. Mungkin kerana inilah sebahagian penjawat awam tidak suka bermanis muka atau bercakap kasar ketika melayan pelanggan. Jadi, persoalannya, kenapakah penjawat awam tidak mendapat kepuasan daripada pekerjaan mereka? Adakah kerana tidak bangga dengan kerjaya mereka?

Selalunya, apabila kita tidak bangga dengan kerja yang dilakukan, kerja dihasilkan itu tidak akan mencapai mutu tinggi. Malah, dalam banyak keadaan kita akan sentiasa mencari salah dan mencipta pelbagai alasan atas kerja yang tidak bermutu itu.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Manusia yang paling dikasihi Allah ialah orang yang memberi manfaat kepada orang lain dan amalan paling disukai Allah ialah menggembirakan hati orang Islam atau menghilangkan kesusahan daripadanya atau menunaikan keperluan hidupnya di dunia atau memberi makan orang yang lapar." (Hadis riwayat Ibnu Abi Dunya)

Ini menunjukkan pandangan hidup Islam sendiri, berbuat baik dan memberikan keselesaan kepada orang lain sangat dituntut dan akan mendapat balasan baik. Oleh itu, seharusnya, perasaan tidak bangga di kalangan penjawat awam terhadap kerja dilakukan dihapuskan.

Tugas yang mereka laksanakan iaitu memberi perkhidmatan kepada orang ramai adalah satu tugas mulia. Seharusnya, mereka bukan saja berusaha memuaskan hati orang lain iaitu orang awam tetapi lebih penting adalah mendapatkan kenikmatan sendiri daripada tugas yang berjaya dilaksanakan dengan baik.

Apabila perasaan itu berjaya dipupuk, rasa bangga terhadap tugasan akan terbina. Apa yang pasti, hanya penjawat awam yang bangga dengan tugasnya dapat melaksanakan kerja itu dalam apa juga keadaan atau persekitaran. Apatah lagi, perkhidmatan yang diberikan itu begitu mulia dan bukan calang orang dapat melaksanakannya. Oleh itu, berbanggalah dengan kerja anda.

Perspektif Ikim: Galak anak belajar sains melalui kegiatan di rumah

Oleh Azrina Sobian

SEDAR atau tidak, soal pendidikan anak kini lebih banyak dibebankan atas bahu orang lain termasuk mendidik minat anak terhadap sains. Sedangkan pendidikan sains bukan tanggungjawab guru saja kerana kesedaran dan minat awal anak terhadap sains seharusnya bermula daripada rumah.

Seterusnya, minat itu dikembangkan di sekolah dan ia menunjukkan bahawa kerjasama membentuk minat anak terhadap bidang sains adalah tanggungjawab bersama. Ia juga mengiyakan ungkapan ibu bapa adalah guru pertama anak.

Menanam minat terhadap bidang sains, peranan ibu bapa sangat penting. Dalam hal ini, ibu bapa hendaklah menyediakan atau membentuk satu suasana pembelajaran sains di rumah iaitu merangkumi kegiatan penerokaan, pemerhatian, pengkajian dan penilaian.

Anak hendaklah digalakkan untuk bertanya banyak soalan dan soalan itu perlu dijawab ibu bapa. Jika tidak berupaya menjawab soalan anak, maka ibu bapa boleh mencari jawapan bersama anak di internet atau buku yang banyak di pasaran.

Di rumah juga, dalam usaha membentuk minat terhadap sains, ada banyak kegiatan yang boleh dilakukan bersama anak. Contohnya, ketika memasak, ibu boleh mengambil kesempatan itu untuk menarik minat anak memerhati dan berfikir.

Ketika menjerang air, tanyalah kepada anak kenapa wap panas keluar apabila air sudah masak. Atau ketika menggunakan soda bikarbonat untuk membuat kek, tanyakan kepada anak kenapa kek itu naik atau mengembang.

Uji kaji mudah itu juga boleh dikembangkan supaya anak merasakan keseronokan kegiatan dilakukan. Sekali lagi, bahan yang ada didapur boleh digunakan. Cubalah campurkan cuka dan soda bikarbonat. Saksikan bagaimana kedua-dua bahan itu bertindak balas.

Anak akan seronok melihat buih keluar daripada tindak balas dua bahan tadi. Terangkan kepada anak kenapa itu terjadi dan biarkan pula si anak mencubanya sendiri. Namun, jangan lupa, setiap kegiatan hendaklah dilakukan dengan berhati-hati dan diawasi ibu bapa.

Pelbagai kegiatan sains boleh dijalankan di rumah. Bukan saja di dapur, kegiatan sains itu juga boleh dijalankan semasa berkebun di laman rumah atau ketika mencuci kereta. Malah, kegiatan sains boleh dilakukan ketika bercuti ke pantai atau melancong ke pelbagai tempat menarik.

Apa yang ibu bapa boleh lakukan adalah mencari maklumat kegiatan untuk dilakukan bersama keluarga di internet atau buku. Perancangan awal terhadap kegiatan ingin dilakukan adalah penting.

Guru juga mempunyai tugas besar membentuk sikap dan pemikiran saintifik pelajar. Sikap dan pemikiran itu perlu dipupuk dengan menanam minat pelajar terhadap sains. Pelajar hendaklah dididik mempelajari dan meminati sains kerana sains penting dalam hidup manusia.

Sains secara asasnya bermula untuk menyelesaikan masalah seharian manusia. Inilah hakikat perlu difahami semua pihak. Ia bermakna sains berkaitan dengan kegiatan harian manusia dan bukannya untuk mendapat markah tinggi atau peluang pekerjaan yang baik saja.

Sebagai guru, mereka seharusnya bijak dan kreatif merancang kegiatan pembelajaran sains dengan lebih menarik. Kegiatan pembelajaran itu hendaklah meliputi ciri kegiatan sains iaitu pemerhatian, penerokaan, percubaan uji kaji, penilaian dan laporan kajian.

Pelajar hendaklah digalakkan dan diberi peluang bertanya serta mencuba sendiri uji kaji yang dijalankan. Ia penting kerana mempelajari sains tanpa berpeluang mencuba atau melakukan kajian sendiri adalah ibarat lagu tanpa irama. Kegiatan melakukan sendiri penting dalam pendidikan sains.

Pembelajaran sains juga tidak sewajarnya terhad dalam kelas semata-mata. Pelajar harus diberi peluang belajar di luar kelas. Malah, pembelajaran luar kelas ini memberi pelajar lebih peluang untuk meneroka dan memerhati. Guru boleh membawa pelajar menyelidik persekitaran sekolah. Semasa kegiatan ini, pelajar boleh membuat inventori serangga yang ada di kawasan sekolah.

Atau, pelajar boleh mengumpul pelbagai jenis daun di sekolah dan disusun dalam buku skrap. Daun serta serangga tadi boleh disusun dan ditulis namanya. Lebih menarik lagi jika pelajar disuruh mencari nama saintifik serangga atau tumbuhan yang dikumpul.

Selain itu, guru boleh mengatur kegiatan lawatan ke pelbagai tempat yang ada kaitan dengan dunia sains. Di Malaysia, ada banyak tempat seperti Pusat Sains Negara, Planetarium Negara, Petrosains dan Kompleks Falak Al-Khawarizmi.

Lawatan itu tidak terhad kepada tempat rasmi tetapi boleh ke tapak pelupusan sampah, kawasan sungai, pembinaan atau taman bunga. Malah, guru boleh menjemput ahli sains ke sekolah untuk berkongsi pengalaman mereka dengan pelajar.

Pendek kata, guru harus menggunakan kreativiti dan kepakaran mereka dalam pengajaran sains dan mereka hendaklah terus menerima latihan dalam membangunkan kaedah pengajaran sains dengan lebih menarik.

Hasrat membentuk golongan muda yang cintakan sains memerlukan kerjasama semua termasuk ibu bapa, pihak sekolah, guru dan saintis yang bersama menyumbang tenaga. Semua pihak hendaklah yakin bahawa kegiatan sains boleh dilakukan dan ia sememangnya menarik.

Guru pula memberikan alasan ‘banyak kerja’ atau ‘tiada masa’ untuk menjalankan kegiatan sains. Sikap sama mungkin ditunjukkan ahli sains. Jika semua orang menunjukkan sikap sebegini maka sampai bila pun usaha melahirkan masyarakat Malaysia mempunyai sikap dan pemikiran saintifik tidak akan berhasil. Oleh itu, berubahlah dan inilah kata kunci yang perlu kita pegang.

Penulis ialah Felo Pusat Sains dan Teknologi Institut Kefahaman Islam Malaysia

Salah tanggapan terhadap bidang sains rugikan masyarakat

Oleh Azrina Sobian

TULISAN Datuk Dr Syed Ali Tawfik Al Attas bertajuk Cabaran Pendidikan Tinggi antara lain menunjukkan wujudnya salah tanggapan pelajar dan masyarakat keseluruhannya terhadap bidang sains.

Menurut beliau, pelajar dan masyarakat lebih gemar melihat bidang sains dari sudut keuntungan semata-mata. Hal ini terjadi apabila bidang sains diyakini sebagai satu bidang menjanjikan peluang pekerjaan dan jawatan tinggi.

Kesannya, berlakulah kemerosotan dari segi mutu pelajar dan pada masa sama, percambahan ilmu sains menjadi begitu lemah atau mungkin tidak langsung berlaku.

Kertas kerja bertajuk Paradoks Pendidikan Sains yang dibentangkan di Seminar Kebangsaan Pendidikan Sains dan Matematik pada 1996 oleh Dr Mohd Najib Ab Ghafar pula menunjukkan pendapat berbeza.

Pada pandangan beliau, pelajar serta masyarakat mempunyai tanggapan lain terhadap bidang sains. Kemerosotan mutu dan bilangan pelajar dalam bidang sains kerana bidang itu dianggap kurang menguntungkan.

Oleh itu, ramai pelajar beralih ke bidang sains kemasyarakatan (sains sosial) kerana kepercayaan bahawa bidang ini memberikan peluang kerjaya yang lebih, apatah lagi apabila bercakap mengenai bidang ekonomi.

Dalam pada itu, satu kajian bertajuk ‘Kesedaran Awam terhadap Sains dan Teknologi’ (2004) pula menunjukkan 42.3 peratus rakyat Malaysia berpendapat mata pelajaran Sains adalah mata pelajaran yang sukar. Namun, tidak pula dinyatakan apakah bentuk kesukaran itu.

Kesan daripada tanggapan itu, timbul rasa takut tanpa sebab terhadap bidang dan mata pelajaran Sains, terutama di kalangan pelajar Melayu. Rasa takut ciptaan itu menjadi lebih buruk apabila kajian sama menunjukkan 32.4 peratus penduduk Malaysia menganggap pengajaran sains dan teknologi terlalu akademik.

Sebab lain yang menyumbang kepada tanggapan Sains mata pelajaran sukar adalah kurikulum mata pelajaran itu, pendekatan belajar di kalangan pelajar yang memberi tumpuan kepada penghafalan, suasana sekolah, persekitaran pembelajaran Sains dan keluarga.

Pelbagai salah tanggapan membawa kesan berbeza, namun apa yang pasti kesan itu membawa satu makna penting bahawa masyarakat Malaysia mengalami kerugian dari sudut keilmuan dan ini akan melemahkan masyarakat itu sendiri.

Sebenarnya, kemerosotan mutu dan bilangan pelajar mengambil bidang sains berlaku di seluruh dunia. Ini boleh diibaratkan sebagai keadaan ‘tidak mengenal mangsa’ kerana kemerosotan berlaku sama ada di negara maju, membangun apatah lagi negara mundur di dunia.

Jika dilihat dari sudut negara membangun seperti Malaysia, pasti ia satu keadaan menyedihkan dan merugikan kerana belumpun bidang sains di negara kita mencapai tahap membanggakan, kemerosotan pula berlaku.

Jadi, dalam keadaan ini, bilakah pula kita akan berdiri sama tinggi, duduk sama rendah dengan negara maju lain dalam bidang sains? Masalah dibawa oleh salah tanggapan masyarakat terhadap bidang sains perlu diatasi.

Penting bagi umat Islam menyedari bahawa bidang sains adalah bidang yang sangat dekat dengan diri kita. Jika masyarakat Jepun membangunkan sainsnya dengan dipengaruhi sebab pertanian dan kesihatan, maka bagi umat Islam pula, perkembangan sains berpunca daripada kepercayaan mendalam bahawa semua masalah sains adalah masalah agama (walaupun bukan semua masalah agama adalah masalah sains).

Kenyataan itu disebut Prof Dr Abdul Latif Samian dalam kertas kerja bertajuk Dasar Sains dan Teknologi: Persoalan Epistemologi bahawa kepentingan bidang sains dan matematik dalam hal zakat, sedekah, pembahagian harta, solat, muamalah untuk membuat segala alat peperangan bagi mempertahankan umat dan agama Islam.

Begitulah dekatnya bidang sains dan umat Islam. Oleh itu, bidang sains wajib diteroka dan dikuasai. Walau bagaimanapun, tidak semua ahli masyarakat memahami tuntutan meneroka dan menguasai bidang sains. Oleh itu, bagaimanakah hendak memastikan tuntutan itu difahami dan diterima semua?

Ibu bapa, guru, profesor dan pemimpin negara semuanya bertanggungjawab. Dalam hal ini, kita sendiri perlu benar-benar memahami tuntutan itu dan kemudian barulah kefahaman disampaikan kepada khalayak tanggungan misalnya ibu bapa kepada anak atau guru kepada pelajar. Kita berharap seluruh isi masyarakat dapat mengubah salah tanggapan terhadap sains.

Penulis ialah Felo Pusat Sains dan Teknologi Institut Kefahaman Islam Malaysia

Perspektif Ikim: Hanya ilmu mampu tangani kemiskinan umat, negara Islam

Oleh Azrina Sobian

KEMISKINAN ditakrifkan sebagai paras kesejahteraan di bawah keperluan minimum isi rumah dari segi pemakanan, pakaian, kesihatan dan keperluan asas lain. Kemiskinan tegar tidak boleh atau sukar diubah meliputi semua keperluan hidup. Kemiskinan diukur dengan membandingkan paras mutlak pendapatan isi rumah dengan pendapatan diperlukan bagi perbelanjaan minimum atau apa yang mungkin diistilahkan sebagai pendapatan garis kemiskinan.

Islam menggalakkan umatnya bekerja dan berusaha bagi mengelakkan kemiskinan tegar. Allah berfirman bermaksud: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum, hingga mereka mengubah nasib (perbuatannya) sendiri." (Surah ar Raad, ayat 12)

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Allah lebih menyayangi orang mukmin yang kuat daripada orang mukmin yang lemah." (Hadis riwayat Muslim)

Kemiskinan, menurut Program Makanan Sedunia (Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu), setiap 3.5 saat seorang penduduk dunia mati atau 24,685 orang setiap hari akibat kelaparan. Anehnya dan menyedihkan kebanyakan mereka adalah masyarakat Islam.

Statistik itu membuktikan kemiskinan masih membelenggu umat Islam di seluruh dunia yang masih tercicir dalam pelajaran, kesihatan dan pemakanan. Masalah kelaparan dan kebuluran berkait rapat dengan kemiskinan. Oleh itu, umat Islam digalak berkorban bagi membantu umat Islam lain yang kelaparan dan kebuluran.

Setiap amal kebaikan adalah sedekah. Rasulullah SAW bersabda bermaksud "Setiap kebaikan adalah sedekah." (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Pengorbanan dan kasih sayang antara umat kaya kepada yang miskin amat penting. Semangat ukhuwah membantu mereka yang miskin dengan mengambil semangat korban. Pengorbanan dan kasih sayang ialah pencetus kepada kejayaan ummah di dunia ini.

Krisis globalisasi dikatakan meninggikan ekonomi dan pertumbuhan keluaran dihasilkan petani, nelayan serta pengusaha industri kecil. Hal ini dapat mengurangkan kemiskinan di luar bandar.

Namun, sesetengah ahli ekonomi menyatakan perlu ada dasar sosial yang baik untuk membantu rakyat miskin kerana kemiskinan dan taraf sosial tidak mempunyai hubung kait dengan globalisasi.

Oleh itu, umat Islam mesti berusaha mempertingkat ilmu agar masalah kemiskinan dapat diatasi. Jika umat Islam mempunyai ilmu dalam bidang ekonomi, pertanian, perusahaan dan perniagaan masalah kemiskinan dapat diatasi.

Benarlah sabda Nabi SAW yang bermaksud: "Keadaan orang mukmin menakjubkan kerana segala keadaan yang dihadapinya menjadi baik baginya, jika dia mendapat keuntungan dia bersyukur dan itu adalah baik baginya. Sebaliknya, jika dia menghadapi kesusahan dia bersabar dan itu adalah baik baginya." (Hadis riwayat Muslim)

Justeru, umat Islam mesti mempunyai kekuatan mental dan fizikal menghadapi masalah kemiskinan. Imam Syafi'e menyatakan kemiskinan menyebabkan kemenangan dalam menuntut pengetahuan.

Sementara itu, kemiskinan tidak patut dijadikan alasan seseorang tidak berjaya. Kemiskinan bukanlah hina, malah malas berusaha dan bekerja adalah lebih hina.

Sesungguhnya, kemiskinan boleh membawa kebinasaan. Umat Islam tidak digalak berhutang yang boleh membawa kesusahan. Allah berfirman bermaksud: "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan." (Surah al-Baqarah, ayat 195)

Penulis ialah Felo Pusat Sains dan Teknologi Institut Kefahaman Islam Malaysia

Perspektif Ikim: Ramadan mengajar umat tingkat pengurusan masa

Oleh Azrina Sobian

Ibadah pada bulan mulia mampu atur perjalanan hidup Muslim untuk lebih berdisiplin

MASA itu emas. Satu ungkapan yang sering disebut tetapi gagal difahami secara mendalam maknanya oleh kebanyakan kita. Ungkapan itu secara ringkas menunjukkan masa sangat penting dan perlu dihargai kerana masa yang berlalu tidak mungkin akan kembali.

Kita sering mendengar ungkapan 'janji Melayu'. Ungkapan itu memberi makna tidak baik kepada orang Melayu yang pasti seorang Muslim. Ungkapan itu bukan saja menunjukkan sikap tidak menepati janji, tetapi juga sikap mengabaikan masa di kalangan Muslim.

Ungkapan itu seolah-olah menunjukkan orang Melayu suka tiba lewat. Di pejabat, majlis rasmi, tidak rasmi atau kehadiran di mesyuarat, kerap kali ada saja yang tiba lewat.

Mereka seolah-olah menganggap tiba lewat satu kelebihan dan tidak langsung rasa bersalah mengabaikan masa yang ditetapkan bagi sesuatu majlis. Inilah sikap sebahagian besar kita terhadap masa dan sikap itu perlu diubah.

Ketibaan Ramadan bukan saja memberi peluang kepada Muslim untuk meningkatkan ibadah dan membuktikan ketaatan kepada Maha Pencipta tetapi juga membuka peluang menilai dan memperbaiki diri termasuk menghargai masa.

Bagaimana cara menghargai masa ketika Ramadan? Mereka yang menyedari kepentingan masa akan menggunakannya sebaik mungkin, sama ada pada Ramadan mahupun bulan lain.

Ketetapan masa untuk bersahur, berbuka dan beribadat dianggap rahmat dalam mengatur perjalanan hidup seorang Muslim.

Bukan itu saja, masa melakukan kegiatan lain seperti bersama keluarga, bekerja dan bermasyarakat juga digunakan sebaik mungkin kerana Ramadan bukan saja bulan untuk meningkatkan keimanan tetapi juga memperbaiki hubungan sesama manusia. Pendek kata, Ramadan adalah masa tepat untuk memperbaiki lagi apa yang sudah menjadi kebiasaan.

Berbeza dengan mereka yang tidak tahu menghargai masa. Ketetapan masa yang diperuntukkan pada Ramadan dirasakan begitu menyeksakan. Mereka perlu bangun awal untuk bersahur dan tanpa tidur lagi, perlu pula bersiap ke tempat kerja. Rasa mengantuk dan keletihan terbawa-bawa di tempat kerja dan ini mempengaruhi seseorang.

Perasaan terganggu itu memberi kesan dalam perhubungan sesama manusia apabila kata-kata manis dan baik tidak mampu diucap dan hanya senyum pudar dilontarkan. Dipendekkan cerita, aturan masa yang ditetapkan pada Ramadan dirasakan begitu mencabar dan menyeksakan.

Begitu juga penggunaan masa di kalangan manusia. Walaupun ada pelbagai cara manusia menggunakan masa, penggunaannya dengan cara yang betul dan bijak sangat dituntut. Apatah lagi pada Ramadan mulia ini, penggunaan masa sebaik mungkin amat penting kerana bulan penuh keberkatan ini menjanjikan pelbagai faedah.

Jika tidak dimanfaatkan masa dengan kegiatan berfaedah, maka terlepas segala keuntungan yang dijanjikan untuk seluruh Muslim. Oleh itu, masa ketika Ramadan perlu digunakan sebijak mungkin.

Kebijaksanaan itu meliputi kemampuan mengatur kegiatan yang dilakukan. Rancang masa untuk bermunajat, menilai diri, berfikir mengenai ciptaan-Nya dan masa untuk memenuhi keperluan hidup manusia seperti berehat, bekerja, berkeluarga dan bermasyarakat.

Matlamat perancangan adalah melihat setiap kegiatan dapat dilaksanakan sebaik mungkin dan seterusnya bermanfaat dalam kehidupan diri serta insan di sekeliling kita.

Penerangan yang disebutkan di atas menunjukkan masa perlu dihargai dan dihayati kepentingannya. Ketetapan untuk melakukan sesuatu perkara pada sesuatu masa ketika Ramadan harus diterima sebagai kaedah mendidik diri setiap Muslim.

Kerap kali kita mendengar Ramadan adalah bulan yang penuh dengan unsur pendidikan meliputi pendidikan keimanan, persaudaraan sesama Muslim, penjagaan kesihatan dan menghargai masa.

Oleh itu, kita wajar menggunakan kelebihan bulan ini untuk mendidik diri dan insan yang dikasihi. Pengajaran yang diperoleh hendaklah berterusan, bukan hanya 'hangat' pada bulan mulia ini.

Untuk menghayati kepentingan masa, hayati pepatah Arab yang menyebut, 'masa seperti pedang, jika kamu tidak memotongnya nescaya ia akan memotong kamu'.

Oleh itu, berilah perhatian kepada penjagaan masa dan jangan izinkan diri ditewaskan masa kerana ini akan merugikan diri. Ingatlah sesungguhnya orang beriman itu sentiasa menghayati dan menggunakan masa yang ada dengan sebaik mungkin.

INFO

Tepati masa

Ungkapan janji Melayu memberi makna tidak baik kepada orang Melayu yang pastinya seorang Muslim, bukan saja menunjukkan sikap tidak menepati janji, tetapi juga sikap mengabaikan masa.

Ketibaan Ramadan memberi peluang kepada Muslim meningkatkan ibadah, membuktikan ketaatan kepada Maha Pencipta dan juga menilai serta memperbaiki diri termasuk menghargai masa.

Hayati pepatah Arab yang menyebut, 'masa seperti pedang, jika kamu tidak memotongnya nescaya ia akan memotong kamu'.

Perspektif Ikim: Kebahagiaan rakyat perlu diutama

Oleh Azrina Sobian

UTAMAKAN ILMU: Peluang pendidikan yang luas dan bermutu menjadi aset terbaik negara.

Setiap pemimpin mesti tunai tanggungjawab wujudkan negara 'paling gembira'

PENYELIDIK Universiti Leicester menjalankan satu kajian berkenaan 'kegembiraan' di kalangan 80,000 responden dari seluruh dunia. Hasil kajian yang dibuat pada 2006 menunjukkan Denmark adalah negara yang paling 'gembira' untuk dihuni, diikuti dengan Switzerland dan Austria.

BBC News juga menjalankan satu kajian hampir sama, dan hasilnya menunjukkan 81 peratus daripada penduduk di United Kingdom percaya kerajaan sepatutnya memberi tumpuan untuk membuatkan rakyat lebih gembira berbanding lebih kaya.

Berdasarkan kenyataan itu, apakah yang membuatkan penduduk sesebuah negara berasa gembira tinggal di negara berkenaan? Bagaimanakah pula kegembiraan itu diukur? Hakikatnya kegembiraan mempunyai makna berbeza antara satu insan dengan insan yang lain.

Kegembiraan yang dimaksudkan dalam kajian itu merujuk kepada tahap kepuasan penduduk sesebuah negara terhadap kehidupannya. Dalam hal ini, penduduk di negara yang mempunyai sistem kesihatan baik, mencatatkan keluaran negara kasar (KNK) yang tinggi dan peluang pendidikan luas, biasanya menunjukkan tahap kegembiraan tinggi.

Walaupun banyak perkara boleh dipertikaikan daripada kajian itu terutama dalam mentafsirkan makna kegembiraan, sedikit sebanyak hasil kajian memberi beberapa pengajaran. Pengajaran paling utama adalah kajian itu setidak-tidaknya menunjukkan serba sedikit apa yang diinginkan penduduk sesebuah negara supaya mereka boleh mendabik dada dan berasa bangga serta gembira tinggal di negara berkenaan.

Denmark misalnya, mendapat tempat pertama kerana beberapa sebab, kekayaan, keindahan alam semula jadinya, saiznya yang kecil, sistem pendidikan bermutu dan penyediaan perkhidmatan kesihatan baik.

Sebagai perbandingan, Amerika Syarikat mencatat kedudukan di tangga ke-23 kerana dipengaruhi masalah kemiskinan (akibat pengangguran) dan perkhidmatan kesihatan kurang bermutu.

Bersesuaian dengan keadaan semasa negara yang baru saja selesai pilihan raya, pemimpin yang menang perlu bekerja kuat memenuhi kehendak rakyat yang pastinya mahu sebuah negara boleh memberi kebahagiaan kepada mereka.

Rakyat dahagakan satu sistem pendidikan yang mampu menghasilkan orang berilmu yang bukan semestinya memiliki gulungan ijazah berjela. Mereka ini, seperti kata Prof Dr Syed Hussien Alatas, adalah insan yang menghambakan dirinya untuk memikirkan buah fikiran (idea) dan masalah dalam masyarakat dengan menggunakan kemampuan akliahnya.

Pada ketika ini, berapa ramaikah pelajar sekolah mahupun lepasan universiti yang benar-benar menggunakan akal mereka dalam menjalani hidup seharian? Apatah lagi, adakah akal itu digunakan untuk membantu membangunkan masyarakat?

Sayang sekali, anugerah paling berkuasa yang diberikan kepada manusia ini tidak dapat dimanfaatkan setinggi mungkin ke jalan yang baik. Kegagalan memanfaatkan akal pasti ada kaitannya dengan corak pendidikan diterima.

Perkhidmatan kesihatan yang bermutu memang didambakan semua orang. Bermutu bukan semata-mata merujuk kepada nisbah doktor-pesakit yang sesuai, teknologi canggih digunakan atau cantiknya hospital yang ada.

Pernahkah anda mendengar orang berkata, satu senyuman yang indah kadang kala sudah cukup untuk mengubat segala penyakit. Oleh itu, senyuman mesra disokong layanan yang cekap juga adalah disifatkan sebagai sebahagian daripada perkhidmatan bermutu.

Salah satu rungutan kerap didengar berkait dengan perkhidmatan kesihatan negara ini adalah dari segi kos. Kos yang berbeza memberi petunjuk kepada perkhidmatan berbeza. Perkhidmatan murah (biasanya disediakan kerajaan) memang baik, tetapi mutunya (terutama layanan) amat menghampakan.

Perkhidmatan mahal disediakan di hospital swasta atau hospital kerajaan tidak semua mampu merasainya. Oleh itu, sampai bila mereka yang tidak berkemampuan boleh merasa perkhidmatan kesihatan bertaraf lima bintang.

Selain pendidikan dan perkhidmatan kesihatan, ada banyak lagi perkara perlu diperbaiki bagi menjamin kegembiraan rakyat. Masalah alam sekitar, kenaikan harga barang, kemudahan awam untuk semua termasuk orang kurang upaya, masalah keselamatan antara perkara perlu dimasukkan dalam agenda membahagiakan rakyat.

Nyatalah bahawa banyak lagi perlu dilakukan untuk menjadikan rakyat Malaysia 'gembira'. Untuk memulakan langkah pertama, semua wakil mesti memperuntukkan sedikit masa memikirkan apa yang sebenarnya dimahukan rakyat. Cubalah meletakkan diri dalam keadaan atau hidup rakyat. Mungkin dengan cara itu, semua wakil terpilih dapat merasai kesusahan rakyat di kawasan masing-masing.

Justeru, inilah masanya untuk pemimpin yang dipilih pada pilihan raya baru-baru ini menunaikan janji membahagiakan rakyat. Tunaikan janji anda, jangan hanya menjadi juara di gelanggang pilihan raya, tetapi tersungkur ketika melaksanakan tanggungjawab.

Penulis ialah Felo Pusat Sains dan Teknologi Institut Kefahaman Islam Malaysia.

Laba bukan matlamat peniaga Islam

Oleh Azrina Sobian

SIKAP yang salah selalunya membawa padah. Apabila padah mendatang, ada pula menjadi mangsa. Ini adalah hakikat. Hakikat itu berlaku di sekeliling manusia, namun kadangkala sering dilupakan.

Kegagalan manusia meletakkan sikap yang betul pada tempatnya adalah dinamakan sebagai kurang upaya sikap. Kegagalan itu akan membawa banyak keburukan dan akhirnya manusia akan menjadi mangsa kepada tindakan tersasar itu.

Berita yang disiarkan Berita Minggu pada minggu lalu mengenai pengusaha kosmetik yang boleh dipenjara atas kesalahan menjual barang kecantikan (kosmetik) beracun menunjukkan ada tiga sikap manusia yang boleh dikenal pasti.

Sikap itu membabitkan sikap peniaga (kosmetik), sikap penguat kuasa dan sikap pengguna sendiri.

Bagi peniaga, matlamat perniagaannya adalah untuk mencapai keuntungan. Ini memang wajar kerana perniagaan tanpa keuntungan tidak membawa apa-apa makna kepada sesiapa pun.

Bagaimanapun, pada masa sama, peniaga juga mempunyai tanggungjawab yang mesti dipenuhi, tanggungjawab kepada masyarakat dan tanggungjawab kepada agama.

Konsep ‘tanggungjawab sosial korporat’ (CSR), bukan satu konsep baru. Kini, ia menjadi satu konsep yang diamalkan sebahagian besar peniaga. Konsep itu umumnya menjelaskan bahawa peniaga mempunyai tanggungjawab kepada masyarakat.

Dalam bahasa ringkas, peniaga mestilah memulangkan semula keuntungan perniagaannya kepada masyarakat. Tindakan itu boleh berbentuk memulihara alam sekitar, membina rumah anak yatim, membantu orang kurang upaya (OKU), membina masjid, sekolah dan taman permainan.

Tanggungjawab sosial peniaga tidak hanya dilakukan selepas keuntungan diperoleh. Lebih penting lagi, tanggungjawab mesti bermula pada peringkat awal lagi seperti peringkat pengeluaran barang. Peniaga bertanggungjawab menyediakan barang dan perkhidmatan bermutu untuk pengguna.

Dalam kes peniaga kosmetik yang menjual barang beracun, tanggungjawab sosial peniaga ternyata sudah diabaikan. Dalam hal ini, keuntungan mengatasi tanggungjawab maka dengan itu berlaku kezaliman.

Menjual barang kecantikan beracun bukan saja membahayakan kesihatan pengguna tetapi menggalakkan pembaziran wang ringgit. Bayangkan pengguna yang membeli barang dengan harapan tinggi mungkin kehilangan ‘kecantikan, atau nyawa terancam dan pasti ini tidak berbaloi dengan wang ringgit yang sudah dilaburkan.

Bukan saja kepada sesama manusia, peniaga juga mempunyai tanggungjawab terhadap agamanya. Dengan merujuk kepada agama Islam, setiap peniaga Muslim mempunyai tanggungjawab besar dalam perniagaan berdasarkan tuntutan Islam.

Bagi pengeluar dan penjual barang kosmetik beracun, mereka melanggar tiga syarat perniagaan dalam Islam iaitu menghasil atau menjual barang diharamkan syarak, menipu pelanggan dan bersumpah dengan perkara palsu apabila menipu mengenai barang yang dijual.

Sikap penguat kuasa juga perlu disentuh kerana kesungguhan dan ketegasan melaksanakan hukum yang diperuntukkan atas sesuatu kesalahan amat diperlukan. Masyarakat umum tidak memerlukan sikap ‘berlembut’ yang tidak kena pada tempatnya.

Kenapa peniaga yang gagal mengikut peraturan perlu diberi peluang lepas daripada tindakan undang-undang sedangkan ramai pengguna tertipu dan mungkin terancam nyawa? Oleh itu, kuasa penguat kuasa perlulah dilaksanakan dengan sempurna.

Tidak perlu ada lagi sikap ‘tarik tali’ yang kelihatannya tegas tetapi sebenarnya tidak. Sikap beginilah yang membuatkan peniaga tidak beretika ‘naik tocang.’ Apatah lagi dalam keadaan hukuman berbentuk denda yang pasti boleh dibayar oleh peniaga ingkar.

Lihat pula kepada sikap pengguna. Dalam banyak keadaan, pengguna selalunya menjadi mangsa kerana lalai. Pengguna jahil, tidak peduli dan takut adalah antara ciri pengguna yang begitu mudah diperdaya. Kesannya, pengguna yang kerugian.

Berkait dengan barang kecantikan beracun, pasti yang selalu menjadi mangsa adalah pengguna wanita. Keinginan untuk cantik dan kekal cantik menjadikan mereka berlumba-lumba mencari barang kecantikan yang boleh memenuhi keinginan itu.

Ingin kelihatan cantik adalah sifat semula jadi wanita dan setiap insan bernama manusia. Namun, kecantikan bukan segala-galanya dalam hidup ini. Bagi wanita Muslim, ada kecantikan yang lebih penting selain kecantikan paras rupa iaitu kecantikan hati.

Ini lebih mulia dan dipandang tinggi. Lagipun, kecantikan setiap manusia adalah berbeza. Cantik pada mata seseorang tidak bermakna cantik pada mata orang lain. Oleh itu, tanggapan wanita terhadap kecantikan perlu diperbetulkan.

Mereka mesti diberitahu bahawa setiap manusia adalah cantik. Kita semua adalah ciptaan Allah dan semua ciptaan-Nya cantik. Oleh itu, siapakah antara kita yang layak untuk menyatakan seseorang itu tidak cantik atau hodoh.

Jika setiap pengguna wanita mempunyai tanggapan betul terhadap dirinya, maka tidak mudahlah dia tertipu dengan pujuk rayu iklan barang kecantikan.

Apa yang dipaparkan dalam iklan tidak semua betul.

Jika ini difahami pengguna wanita, maka dia akan membuat keputusan pembelian yang tepat terhadap sesuatu barang kecantikan atau barang lain. Untuk membuat keputusan tepat, ilmu pengetahuan amat diperlukan. Oleh itu, jadilah pengguna yang berpengetahuan.

Dalam menangani satu-satu masalah, tindakan bersepadu amat diperlukan bermula dengan mengubah sikap manusia atau pengguna sendiri.

Perubahan itu perlu meliputi semua kumpulan manusia.

Sikap pengguna penting bagi mengelak timbul banyak masalah.

Sikap yang betul adalah kuasa yang dimiliki pengguna. Oleh itu, pengguna mesti menggunakan kuasa itu sebijak mungkin. Pengguna bijak dapat melindungi dirinya daripada menjadi mangsa.

Penulis ialah Felo Pusat Sains dan Teknologi, Institut Kefahaman Islam Malaysia

Perspektif Ikim: Memahami penting belajar galak anak dahaga ilmu

Oleh Azrina Sobian

MINGGU ini adalah minggu kedua untuk 2008. Rasanya masih belum terlewat membicarakan antara perkara penting berkait dengan tahun baru iaitu permulaan musim persekolahan yang sudah bermula.

Namun, perbincangan ini tidak sama sekali merujuk kepada persediaan kebendaan oleh ibu bapa, guru dan anak dalam menghadapi musim baru persekolahan. Perbincangan lebih kepada usaha membentuk anak yang kita hantar ke sekolah untuk menjadi orang berilmu, seterusnya melahirkan masyarakat Malaysia berilmu.

Apabila anak dihantar ke sekolah, apakah sebenarnya yang mereka fikirkan? Apa pula yang diharapkan ibu bapa? Adakah kita pernah bertanyakan soalan ini? Adakah kita, sebagai ibu bapa pernah benar-benar memikirkan harapan kita menghantar anak ke sekolah?

Jika soalan itu ditanyakan kepada ibu bapa, pelbagai jawapan akan kita terima, itupun jika mereka ada jawapan kepada soalan berkenaan. Umumnya, jawapan diberikan adalah hampir sama walaupun hadir dalam ayat berbeza.

Semua ibu bapa mahu anak menjadi pandai. Bagi masyarakat kita, menjadi pandai selalunya dikaitkan dengan lulus cemerlang dalam peperiksaan. Seterusnya anak itu layak masuk ke universiti dan akhirnya apabila lulus, mereka boleh mendapat pekerjaan baik dengan gaji lumayan.

Dalam proses disebutkan itu, terselit juga harapan lain. Contohnya, dalam usaha menjadi pandai, ibu bapa berharap anak juga boleh menjadi ahli masyarakat berguna dengan kembali menyumbang kepada masyarakat.

Jika kaedah disebut di atas benar, maka nyatalah bahawa usaha pembudayaan ilmu dalam masyarakat kita amat cetek sifatnya. Andai anak menganggap ke sekolah hanya untuk lulus peperiksaan, masuk universiti dan mendapat kerjaya hebat, maka ini bermakna usaha membentuk insan yang mencintai dan membudayakan ilmu dalam hidupnya sebenarnya tidak kesampaian.

Justeru, pemikiran bagaimana yang perlu ditanamkan dalam kotak fikiran anak kita? Sewajarnya, anak yang memulakan persekolahan diingatkan tujuan utama ke sekolah adalah untuk mencari dan mencintai ilmu serta menggunakan ilmu dengan cara betul.

Selepas itu, barulah kita mengajar anak itu bahawa jika mereka berjaya mencari, mencintai dan menggunakan ilmu dengan baik, maka pada ketika itulah mereka akan dianggap sebagai manusia yang pandai lagi berjaya. Tidak kurang pentingnya, anak perlu diingatkan bahawa usaha itu akan mendekatkan diri mereka dengan Allah.

Apabila anak muda sudah jelas tujuan mereka menuntut ilmu, maka tidak akan timbul lagi persoalan belajar bila perlu. Anak kita akan sentiasa dahagakan ilmu dan mencari ilmu demi mendapat keredaan Maha Pencipta.

Oleh itu, anak dididik untuk berpegang pada pencarian ilmu yang lengkap tentunya boleh dibezakan dengan mereka yang dangkal ilmu.

Pada saat ini, ilmu yang akan membezakan anak kita. Seperti disebut Prof Wan Mohd Noh Wan Daud dalam penulisannya, "perbezaan insan bukanlah semata-mata merujuk kepada unsur jasmani dan genetik (keturunan), tetapi paling penting merujuk kepada unsur rohani dan akhlak. Dalam hal ini pastinya pemilikan ilmu tinggi dalam diri manusia termasuk dalam kerangka rohani dan akhlak."

Permulaan persekolahan anak dengan pemikiran sebegini adalah penting. Jika mereka memulakan alam persekolahan dengan hanya memikirkan memperoleh ilmu, maka besar kemungkinan pembudayaan ilmu dalam masyarakat kita akan berjaya. Tetapi jika pemikiran salah ditanamkan dalam kotak fikiran pelajar muda itu, maka selamanya mereka tidak jelas sebab sebenar mereka belajar atau menuntut ilmu.

Sebenarnya, usaha membetulkan pemikiran anak agak sukar. Kesukaran berlaku kerana sebahagian besar ibu bapa dan ahli masyarakat tidak memahami tujuan menuntut ilmu. Jika yang dewasa gagal memahami, apakah harapan yang hendak kita letakkan kepada anak kecil ini?

Hasilnya, anak ke sekolah hanya untuk mengejar keputusan cemerlang atau cukup sekadar lulus peperiksaan dan boleh menjawab soalan ditanyakan guru. Oleh itu, dalam usaha membudayakan ilmu, seluruh lapisan masyarakat perlu melakukannya dan memahami matlamatnya.

Maka, fikirkanlah dan mulalah mengambil tindakan. Pembudayaan ilmu harus berlaku dalam setiap lapisan masyarakat, namun jika usaha ini dilakukan seawal mungkin iaitu kepada anak, maka kita akan mengecapi nikmat berpanjangan.

Oleh Azrina Sobian ialah Felo Pusat Sains dan Teknologi, Institut Kefahaman Islam Malaysia