Hak Muslim: Waris mesti dahulukan bayar hutang si mati

BAPA saya meninggal dunia tiga bulan lalu. Datuk, nenek dan ibu saya masih hidup. Saya mempunyai tiga adik yang masih kecil. Datuk dan bapa saudara saya menggunakan duit mereka ketika menguruskan pengebumian arwah. Bapa saudara ingin menggunakan wang sedekah orang ramai untuk diberikan kepada orang yang menyembahyangkan jenazah dan bertahlil di kubur. Apabila ibu menyerahkan wang itu kepada bapa saudara, datuk berkata, “Itu hak anak yatim, jangan ambil.” Datuk menyimpan wang itu untuk kegunaan kami adik beradik. Ibu dan bapa saudara mengeluarkan wang simpanan arwah melalui mesin pengeluaran wang untuk membuat kenduri dan menggunakan wang khairat kematian untuk membina pusara berharga RM3,000 dengan alasan itu wasiat arwah. Arwah bapa saya ada hutang kereta sebanyak RM5,000 lagi dan bukankah sepatutnya dijelaskan hutang itu dulu? Apakah hak ibu dan waris lain dalam hal pengurusan jenazah, hutang dan kenduri arwah, pusara dan wasiat arwah bapa saya.

Anak sulung,
Kedah Darul Aman.

Syabas, sebagai anak sulung anda mengambil tanggungjawab untuk menyelesaikan isu selepas pemergian arwah bapa. Sebenarnya waris perlu menyegerakan penyelesaian pembahagian harta pusaka selepas kematian.

Keadaan ini kerana dikhuatiri ada waris termakan, menguasai atau memiliki harta pusaka tanpa mengetahui haknya yang sebenar hingga memperoleh harta dengan cara batil. Pembahagian perlu disegerakan kerana harta pusaka kepunyaan waris dan mereka mempunyai bahagian masing-masing.

Sebelum menguruskan harta arwah, perlu diketahui siapakah waris yang berhak ke atas harta pusaka dan berapakah kadar bahagian waris itu. Berbincanglah di kalangan waris demi mengenal pasti waris yang berhak.

Kadar pembahagian waris boleh diketahui melalui permohonan sijil faraid di Mahkamah Syariah. Namun, sebelum memohon mendapatkan sijil faraid, segala hutang dan harta arwah perlu diperoleh. Kemudian, perlu dikira berapakah jumlah belanja pengurusan dan pengebumian jenazah serta daripada mana wang itu diperoleh.

Belanja pengebumian jenazah meliputi urusan wajib diiktiraf syarak iaitu pembelian peralatan kapan, keranda, upah memandikan dan mengkapankan jenazah, upah menggali kubur dan upah membawa jenazah ke kubur sama ada menggunakan usungan atau kereta jenazah.

Merujuk Wan Abdul Halim Wan Harun dalam Pengurusan dan Pembahagian Harta Pusaka, perbelanjaan pengebumian adalah hak si mati. Semua perbelanjaan boleh diambil daripada harta si mati, tetapi bagi perkara wajib dinyatakan di atas saja. Ia tidak boleh dilakukan berlebihan dan menyulitkan orang lain khasnya anak yatim.

Jika ada waris mendahulukan wang mereka dan menuntut balik wang itu, waris lain hendaklah membayar balik daripada harta arwah. Jika waris mengeluarkan wang mereka tanpa menuntut kembali wang dibelanjakan, itu adalah lebih baik sebagai bakti dan pengorbanan kali terakhir kepada arwah.

Jika perbelanjaan pengebumian menggunakan wang sedekah atau wang khairat kematian, ia adalah boleh, tidak perlu dibayar balik kerana wang itu bukanlah harta arwah dan bukan hak anak yatim. Wang itu derma meringankan beban keluarga menguruskan pengebumian.

Walaupun wang khairat dibayar secara yuran kepada persatuan khairat, ia sebagai sumbangan ahli, bukannya simpanan. Ia tidak dikira harta pusaka kerana diperoleh selepas berlaku kematian.

Majlis Agama Islam Negeri Kedah mengeluarkan fatwa berikut: “Wang khairat kematian adalah wang derma kebajikan daripada persatuan atau pertubuhan khairat kematian atau orang ramai bagi membantu keluarga si mati menyelenggarakan jenazahnya dan membuat apa-apa kebajikan untuknya. Ia tiada termasuk kira harta pusaka.”

Sedekah kepada orang menyembahyangkan jenazah dan bertahlil di kubur, kenduri arwah serta membuat pusara arwah tidak dikira sebagai belanja pengebumian yang wajib. Ia wajar dilakukan sekadar kemampuan tanpa berhutang dan mengikut kedudukan arwah ketika hayatnya.

Jika waris ingin mengadakan kenduri dan pusara menggunakan harta arwah, hendaklah mendapat persetujuan semua waris dan tiada waris yang belum cukup umur kerana ia akan menganiayai anak yatim.

Adalah berdosa sesiapa menggunakan harta arwah tanpa izin waris yang berhak seperti anda, datuk dan nenek serta adik iaitu anak yatim yang masih belum cukup umur, ke jalan tidak sepatutnya walaupun niat mereka adalah baik.

Firman Allah yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu hanyalah menelan api ke dalam perut mereka dan mereka pula akan masuk ke dalam api neraka yang menyala.” (Surah al- Nisa’, ayat 10)

Selepas selesai pengurusan jenazah, jika arwah ada meninggalkan hutang, warisnya hendaklah menjelaskan segala hutang yang ditinggalkan. Hutang itu hendaklah dibayar menggunakan harta arwah dan boleh menggunakan wang derma orang ramai atau wang khairat kematian.

Harta pusaka tidak boleh dibahagikan selagi hutang arwah belum dijelaskan. Firman Allah yang bermaksud: “Pembahagian itu ialah sesudah diselesaikan wasiat yang sudah diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayar hutangnya.” (Surah al-Nisa’, ayat 11)

Namun dari segi pelaksanaan, Rasulullah SAW mendahulukan pembayaran hutang daripada pelaksanaan wasiat berdasarkan hadis diriwayatkan Saidina Ali: “Apabila kamu memerhatikan susunan ayat itu, maka Baginda SAW menetapkan pembayaran hutang si mati didahulukan dari wasiat.” (Hadis riwayat al-Tirmizi)

Menurut Mohd Zambro Muda dan Mohd Ridzuan Awang dalam Undang-Undang Pusaka Islam, Pelaksanaan di Malaysia, hikmah didahulukan pembayaran hutang daripada pelaksanaan wasiat ialah hutang tetap menjadi beban kepada orang berhutang sama ada ketika hidup atau sesudah mati.

Orang berhutang masih dituntut penghutang dan apabila dia meninggal dunia, menjadi tanggungjawab waris menjelaskan hutang. Wasiat adalah amal kebajikan semata-mata dan tiada kaitan dengan pihak ketiga.

Menurut jumhur ulama, hutang terhadap Allah tidak gugur walaupun seseorang meninggal dunia. Ia perlu dijelaskan menggunakan harta pusaka arwah walaupun tidak diwasiatkan supaya dijelaskan. Ia termasuklah zakat, kafarah, nazar, haji fardu dan sebagainya. Mazhab Shafie berpendapat bahawa hutang terhadap Allah perlu didahulukan pembayarannya sebelum hutang sesama manusia.

Jika ada hutang arwah yang bayarannya perlu dijelaskan setiap bulan atau ada hutang yang rumit diselesaikan, waris bertanggungjawab melantik seorang pentadbir yang akan menguruskan hutang sehingga selesai.

Anda dinasihatkan membuat surat kepada mana-mana institusi kewangan milik arwah memohon supaya segala transaksi akaun dibekukan sehingga sijil faraid dan perintah pembahagian dikeluarkan dengan menyatakan arwah sudah meninggal dunia dan menyertakan salinan sijil perakuan kematiannya. Berbincanglah secara baik dengan datuk dan nenek supaya menasihati ibu dan bapa saudara anda menyelesaikan hutang arwah dan pembahagian pusaka dengan kadar segera.

Jawapan disediakan Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Siti Razasah Abd Razak. Sebarang komentar boleh dihantar ke excopgsm@yahoo.com. Layari http://peguamsyarie.blogspot.