Hak Muslim: Wanita tanggung beban bayar pinjaman bekas suami

Penghutang mampu tetapi enggan bayar dianggap zalim, boleh menimbulkan kemudaratan

SEMASA perceraian dengan bekas suami, ada perintah persetujuan bahawa beliau akan membayar sejumlah wang dipinjam dari bank menggunakan nama saya untuk kegunaan perniagaan beliau sebelum ini. Masalahnya, beliau gagal membayar dalam tempoh diperintahkan, menyebabkan saya mengalami kesulitan membuat bayaran bank hingga menanggung bunga pinjaman. Saya yakin beliau mampu membayar hutang kerana perniagaannya semakin maju dan gaya hidupnya mewah. Saya ingin menuntut hutang dan ganti rugi akibat kelewatannya membayar tetapi diberitahu tiada peruntukan dalam enakmen mengenai ganti rugi. Bolehkah saya menuntut ganti rugi di atas kerugian dan kesusahan saya alami berserta hutang yang terpaksa dibayar kerana kegagalan beliau membayarnya. Saya juga terpaksa berhutang untuk menjelaskan hutang yang wangnya digunakan sepenuhnya oleh bekas suami. Ia juga menjejaskan saya untuk membuat pinjaman bank lain bagi memulakan perniagaan sendiri.

Penghutang bekas suami,
Alor Star, Kedah

Semoga Allah SWT memberikan puan kesabaran tinggi menghadapi dugaan ini. Tuntutan ganti rugi kerana kelewatan bayaran hutang sehingga memudaratkan penghutang, ulama tidak bersepakat mengenainya namun ada mengharuskannya.

Berdasarkan tulisan Dr Abdul Halim El- Muhammady dalam Hak Penghutang Menurut Undang-undang Islam (Jurnal Hukum, Jil XVIII Bhg II, Dis 2004) yang merujuk Mustafa Zarqa dalam Ibhath al-Iqtisad al- Islami mengatakan: "Prinsip membayar ganti rugi kepada pemiutang disebabkan kemudaratan yang dialaminya dengan sebab kelewatan penghutang membayar hutangnya adalah prinsip dapat diterima dan tidak didapati nas syarak. Dari sudut usul dan tujuan syariah mengharuskannya dan syarat penghutang dikenakan ganti rugi adalah disebabkan kelewatan pembayaran bukannya keuzuran yang diharuskan oleh syarak."

Dr Abdul Halim menyatakan ulama mengharuskan pembayaran ganti rugi antaranya Syeikh Abdul Hamid al-Sa'ih, Sheikh Mustafa Zarqa' dan Dr al Sadiq al dharir. Alasan mereka ialah:

Hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: "Penghutang yang berada enggan membayar hutang adalah satu kezaliman." Sabda Baginda SAW lagi bermaksud: "Penghutang yang enggan membayar hutang, kehormatannya harus dijejaskan dan dikenakan hukuman terhadapnya."

Maksud penghutang yang berada ialah penghutang ada kemampuan untuk membayar hutangnya tetapi jika enggan, kehormatannya harus dijejaskan dengan menyifatkannya sebagai seorang yang zalim dan dia berhak dihukum iaitu hukuman membayar ganti rugi kepada pemiutang

Hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: "Tidak mudarat dan tidak memudaratkan." Kaedah fiqh menyatakan, "Kemudaratan hendaklah dihindarkan."

Keengganan dan kelewatan penghutang membayar hutang pada waktu ditetapkan membawa kemudaratan kepada pemiutang kerana tidak dapat menggunakan hartanya kerana kelewatan pembayaran.

Dalam kes ini, puan tidak dapat menggunakan wang ke arah lain kerana bekas suami lewat atau enggan membayar hutang, ia adalah kemudaratan kepada puan. Maka kemudaratan tidak dapat menggunakan wang kerana terpaksa membayar hutang suami perlu dihapuskan.

Tujuan umum syariah adalah berdasarkan bahawa tidak sama antara orang amanah dengan khianat, patuh dengan ingkar, adil dengan jahat dan antara yang memenuhi hak kepada orang berhak dalam tempoh ditetapkan dengan orang tidak memenuhinya.

Pada asalnya syarat yang dipersetujui adalah sah dan mengikat, merujuk hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: "Orang Islam terikat dengan syarat mereka persetujui kecuali syarat menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal.

Maka, persetujuan bekas suami yang dijadikan perintah adalah sah dan mengikat beliau untuk membayar dalam tempoh ditetapkan.

Berdasarkan alasan itu, puan dinasihatkan mendapatkan khidmat peguam yang boleh mewakili untuk menuntut dan berhujah berkaitan isu undang-undang serta peruntukan bertulis semasa di mahkamah kelak.

Rujuklah kepada mereka yang ahli dalam bidangnya daripada mendengar dan menerima pendapat masyarakat awam. Yakinlah bahawa Islam menetapkan keadilannya dalam mengharuskan pembayaran ganti rugi dengan meletakkan hak kepada yang berhak.

Jawapan disediakan Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Siti Razasah Abd Razak. Sebarang komentar boleh dihantar ke exco@yahoo.com. Layari http:// peguamsyarie.blogspot.com